2013/12/1（日）、10時半、ようやく談山神社の表門にあたる東大門に到着。近鉄・桜井駅から3時間半で、予定より少し早かった。寄り道しなければ3時間弱でこれそうです。ここからが談山神社の表参道。そそり立つ杉立木の間を抜け、苔むした石垣や怪しげな石塔など見ながら坂道を進むと、20分ほどで賑やかな談山神社入口。
赤い鳥居と140段の石段が立ち塞がる、いや歓迎してくれます。さすが「関西の日光」と呼ばれるだけあり（日光は行ったことありませんが・・・）、色鮮やかな紅葉はワクワクドキドキさせてくれます。ただ若干終末期の紅葉でしたが・・・。談山神社は山腹にへばりついた神社、坂道が結構多い。でもお年寄りの方も心配なく、階段を利用しなくてもいいように緩やかな回り道も用意されています。俺は階段登ったゾ！。
階段登りきると、堂塔が展開する境内だが、まず山へ行く。境内西奥の登山口から、これまた階段を登り御破裂山を目指します。15分ほど山登りを体験すると、御破裂山と談山の分かれ道に出会う。左方向へ進み平坦な尾根道を5分ほどで頂上に着く。厳めしそうな墓所が待っているだけで見るべきものはないが、ちよっと左の道を行けば「大和平野展望絵図」が掲げてある。この図の通りに展望できるかどうかは保証できかねるが、ともかく見晴らしはきく。この横にロープを張り立ち入り禁止にした空き地に、ピカピカのお墓が建ち、「藤原家」と刻まれている。こいつは何だ？、などどうでもよく、さっさと次へ。さっきの分岐点まで戻り、今度は談山へ。1～2分で丸い広場につき、真ん中に「御相談所」と刻まれた石碑が建っている。ここが殺人計画の謀議場所として名高い「談所(だんじょ)が森」「談の峯（たむのみね）」、即ち「大化改新談合の地」とされる。
殺された入鹿の首が、殺人現場のある飛鳥・真神原を飛び回ったという噂もあるが、この多武峰の森まで鎌足を追っかけてきたという伝承も残されているそうです。「御破裂山（ごはれつざん)」という物騒な名前の由来は、この山が時々鳴動し鎌足の神像にひびが入ることからくるそうですが、これも入鹿の呪いなのではないでしょうか。
拝殿からの眺め。素晴らしい紅葉の景色が眼下に広がる。回廊に高欄、軒から吊らされた釣灯籠が趣をいっそう増してくれます。ここ拝殿内は展示室にもなっており、あの有名な『多武峰縁起』の絵巻が広げられて展示されている。入鹿さん可哀そう、っていう気になるかどうか。
写真は権殿(ごんでん、国重文）と十三重塔 (国重文)。境内の中心で「けまりの庭」と呼ばれる場所。談山神社の数ある景観スポットの中でも特別らしく、記念写真屋さんのスタジオ(？）が設けられている。またこの広場では毎年春（昭和の日）と秋（文化の日）に、京都蹴鞠保存会による蹴鞠(けまり)を奉納するイベントが催されるそうです。
心をそそる案内板が、140石段の途中に立っている。
「恋神社
恋の道（ご縁を心に願いながら歩きましょう）
むすびの岩座（ご縁を心に願いながら撫でましょう）」
縁が無いとは知りながらも、歩いていた。たどり着いたところは真っ赤なお堂さん。恋神社と呼ばれる東殿です。なにやら情熱的な恋の歌人・鏡女王（かがみのおおきみ）が祀られているそうです。
ここから見下ろす紅葉の広がりも素晴らしい。撫でるの忘れてた・・・>
鎌足さんも入鹿さんも、どうでもいい。恋さんもどうでもいいヤ、ともかくここの紅葉は素晴らしい。
詳しくはホームページで。
2013/12/1（日）、紅葉シーズンももうそろそろ終わり。今年最後の締めに、「関西の日光」談山神社へ紅葉参拝に出かけることにした。バスで行っては、単なる物見遊山。健康（メタボ）のため歩こう、と大義名分をつける。
次に、これも多武峰街道沿いにある等彌神社（とみじんじゃ）へ。期待してなかった神社だが、境内を周って驚いた。大変奥が広く深く、静寂さの中に落ち着いた神社で、気分を爽やかにしてくれます。訪れる人は無く、地元の方が早朝ウォーキングや散歩をされているだけ。この時期、紅葉も鮮やかで、もう少しのんびり散策していたい気分になる。
人通りのほとんどない早朝の道を、歩くこと一時間半で聖林寺（しょうりんじ）着く。談山神社手前の山腹に瓦屋根をのぞかす聖林寺は、門構えといい建物の大きさといい、どこでも見られるありふれた社寺に見えます。
九時、歩くこと二時間で談山神社までの中間点、崇峻天皇・倉梯柴垣宮（くらはしのしばがきのみや）・倉梯岡陵に着きました。今まで沢山の天皇陵(古墳)を見てきたので、”アアまたか”とう風景です。厳めしい構えと柵、番小屋、どこも同だ。そしてここが果たして崇峻天皇の埋葬地か？、多くの疑問があるのも他の天皇陵と同じ。
京都・大原へ一度行ってみたかった。紅葉の時節、今が最適かもしれない。寂光院や三千院の紅葉を見るだけなら、単なる暇つぶしに・・・実際そうなんだが。大義名分に周辺の山を探す。あった！、「大原三山」が。先日「高野三山」に行ってきたばかりだが、「大和三山」といい、どこも「三山」がお好きなようだ。大原三山の一つ金比羅山へ登ろう、ついでに大原の里へ紅葉見物に。紅葉のついでに山だが・・・いや、どっちがどうでもイイヤ、と早朝六時前家を出る。
江文神社をすぎ、静原・鞍馬へ通じる府道40号の江文峠に出ると登山口があります。「金比羅大権現」の大きな石碑と鳥居があるので参道になっているようだ。どこの山も信仰の対象になっているようで、頂上には神社やお寺が鎮座する。だから登山道は参拝すための参道でもあるのです。
登山途中に見晴らしの良い場所などありません。頂上近くになればやっと比叡山が一望できるようになります。
サァ～、高野三山へ入ろう。奥の院御廟橋の手前、水向地蔵の横に「三山巡り参詣道」の石柱と登山口を示す標識があるのですぐ分かる。そこの横道を入り小橋を渡ると、山の方へ向っている山道がある。数分進むと、なんと大師御廟前へ出てしまった。どうも高野三山への登山道とは違うようだ。引き返し，周りを見渡すと駐車場の奥に隠れるように車道が走っている。
不安な気持ちで歩いて行くと、向こうにロープの張られた横道が見える。そこで思い出した。昨夜ネットで下調べをした時、「ロープの張られた道に入る・・・」と書かれていたのを。しかし、登山口だと知らせる案内らしきものは何も無い。しばらく進み、何の標識にも出会わなかったら引き返すつもりで入ってゆく。15分くらい進むと「--→摩尼峠」の標識が現れ、ホッとしました。昨夜ネットを見ていなかったら、あの車道をどんどん進んでいただろう。どこへ行ったやら・・・。高野町は、なぜ高野三山への入り口に標識を設けないのでしょうか？。これでは入山を嫌がっているように思えます。
これは武田信玄勝頼墓所、説明の案内板まで掲示されている。
玉川にかかる御廟橋。橋を渡り、正面の階段を上がると燈籠堂（とうろうどう）で、弘法大師の霊が祀られている大師御廟（だいしごびょう）は、燈籠堂の裏手地下にあるようです。不浄な私には近づいてはならないような神聖な場所のような気がして、目の前の階段は登りませんでした。サァー、山へ入って汚れを落とそう・・・
大門をくぐってすぐの高野山内西側に、「壇上伽藍」と呼ばれる聖域があります。東端の「奥の院」と並び、高野山を代表する二大シンボルとなっている。「伽藍」とは，梵語(サンスクリット)で僧侶が集い修業する閑静清浄な場所という意味。「壇上」は「壇場」とも書き、空海が朝廷から賜った高野山西部の小高い台地に壇場をひらき、真言密教の道場として諸堂（金堂、根本大塔など）を創建した場所を指す。そこからこれら諸堂の集まっている地域の総称を「壇上伽藍」と呼ぶようになったそうです。大師教会本部横に、「蛇腹道」と呼ばれるが真っ直ぐな参道がある。紅葉に覆いかぶされた参道を抜けると、壇上伽藍の諸堂が展開し、その周辺は色鮮やかな紅葉の真っ盛りの世界。さすがにここは訪れる人が多い。信仰心の厚い人達なのか、それとも紅葉目当てか。多分に後者が多いいのではないでしょうか。私も例外ではありません・・・（大師さまスミマセン！）
「壇上伽藍」の中心が、この真っ赤な「根本大塔」。真っ赤すぎて、清浄と荘厳の高野山には似合わないような気がしますが、曼荼羅(まんだら)の世界には相応しいのでしょうか。真言密教のシンボルと云われるだけあって、中へ入って行く人が多いい。私は、紅葉と山が目当てなので、先を急ぎます（大師さまスミマセン！）。
さらに東へ歩くと「苅萱堂（かるかやどう）」に出会う。「石童丸物語」や，浄瑠璃「苅萱道心」で知られたお堂です。堂内には、この悲しい物語を絵にした30枚の額絵が掲げられている。無料なので、訪れたらぜひ堂内を一周してみてください。
弁天岳を下りきると、真っ赤な「大門」が目の前にそびえる。これが高野山の総門にあたり、ここをくぐって高野山内へ入っていくのです。女人禁制の時代には、女性はこの門をくぐることができず、門の前を素通りし険しい峰々を巡ってゆくしかなかった。
朝の静寂な町中を歩いていくと、紅葉に彩られた寺院が並ぶ。やがて「高野山霊宝館」前に着く。高野山1200年にわたり守りつがれてきた国宝、重文の数々が保管されている。ここの紅葉も美しい。高野山は「一山境内地」と称される。117の寺院がある高野山は全体がお寺で、町内すべてが境内地なのです。荘厳さを漂わせ落ち着いた町内は、なにか安らぎを与えてくれます。同じ宗教町だが、天理市とはだいぶ違うようだ。天理は新興宗教の即興の町，高野山は千五百年の歴史の重みを感じさせてくれる町なのです。
霊宝館の横に「高野山大師教会本部」がある。真言宗の布教活動の中心施設らしい。近くの歩道のベンチ脇に、可愛らしくも不思議な石造物を見つけました。つい坊主頭をさすってやりたくんる。明日香の謎の石造物を数々見てきたが、これも謎の？でしょうか。詳しくは
ケーブル高野山駅に着く。さてここから予定の女人堂まで、どうやって歩いて行くかだ。駅から二本の車道がでている。一つは大門を廻って高野町へのコース。高野町から女人堂へ回れるが、とてつもなく遠回りで、計画とは大きくずれてしまう。もう一本が女人堂に直結しており、バス利用で５分位。徒歩でも１５分位で近い。ところがなんと、この道は南海バス専用で人どころか一般車さえ通れないのです。結局、南海電車のケーブルとバスに乗り女人堂へ行くしかなかった。歩けば、蛇腹にくねった平坦な道でウォーキングに最適。南海電車のやり方に怒りをおぼえました。お大師さま、天罰を！。
朝の女人堂ははすがすがしかった。かって女人禁制のため高野山内に入れなかった女性達は、周辺の険しい峰々を巡り、木立の隙間から垣間見える伽藍や奥の院に手を合わすしかなかったのです。そうした女性たちのために宿泊所として設けられたのが女人堂です。この女人堂は、その昔「小杉」さんという女性が建てたものです。堂内にはその小杉さんの悲しい物語が綴られた一片の紙が貼り出されています。涙をさそいます・・・。堂横には、その小杉さんを祀った小さな祠が設けられていました。
弁天岳からの眺め。熊野の方向でしょうか？。歩かなければ、こうした景色を見ることはできないヨ！