むかし、「私のことをお忘れになったようですね」（「忘れぬるなめり」）と恨み言（「問ひ言」）を言ってきた女のもとに、男が贈った歌。
「谷せばみ峰まではへる玉かづら絶えむと人にわが思はなくに」
谷が狭いので（谷せばみ）、山の峯までずっと生えている玉かづらのように、あなたとの仲をずっと続け、「絶えよう」と私は決して思っていないのに。
《感想1》「女」は『蜻蛉日記』の藤原道綱母（ﾐﾁﾂﾅﾉﾊﾊ)）のようにすぐれた歌人としての自尊心のある人かもしれない。
《感想1-2》だが「男」（在原業平）は「女」に気を遣い優しい。藤原兼家が道綱母に気を遣ったのに似る。（Cf. 道綱母は、この時代の一夫多妻制を受け入れられない人だった。）
《感想2》もし「女」が『源氏物語』の六条御息所 （ﾛｸｼﾞｮｳﾉﾐﾔｽﾄﾞｺﾛ）のような人だと「男」は大変だ。（Cf. 多分、この「玉葛」の「女」は「此の世」的な平均的な女性のようだと、評者は思う。）
《感想2-2》気位が高い六条御息所は、自分の心を持て余す。源氏の心がわりに苦悩し、生霊（ｲｷﾘｮｳ）となって源氏の正妻葵上（ｱｵｲﾉｳｴ）をとり殺す。死後も怨霊となり、紫上（ﾑﾗｻｷﾉｳｴ）や女三宮（ｵﾝﾅｻﾝﾉﾐﾔ）を苦しめる。
《感想3》『伊勢物語』は「此の世」的なストーリーだ。おどろおどろしい「生霊」「怨霊」はでてこない。紫式部は『伊勢物語』をすでに読んでいた。『伊勢物語』の「此の世」的世界に、「あの世」的「生霊」「怨霊」を登場させ、新たな趣向を加え、『源氏物語』を書いたのかもしれない。
★『伊勢物語』第36段「玉葛」
「谷せばみ峰まではへる玉かづら絶えむと人にわが思はなくに」
谷が狭いので（谷せばみ）、山の峯までずっと生えている玉かづらのように、あなたとの仲をずっと続け、「絶えよう」と私は決して思っていないのに。
《感想1》「女」は『蜻蛉日記』の藤原道綱母（ﾐﾁﾂﾅﾉﾊﾊ)）のようにすぐれた歌人としての自尊心のある人かもしれない。
《感想1-2》だが「男」（在原業平）は「女」に気を遣い優しい。藤原兼家が道綱母に気を遣ったのに似る。（Cf. 道綱母は、この時代の一夫多妻制を受け入れられない人だった。）
《感想2》もし「女」が『源氏物語』の六条御息所 （ﾛｸｼﾞｮｳﾉﾐﾔｽﾄﾞｺﾛ）のような人だと「男」は大変だ。（Cf. 多分、この「玉葛」の「女」は「此の世」的な平均的な女性のようだと、評者は思う。）
《感想2-2》気位が高い六条御息所は、自分の心を持て余す。源氏の心がわりに苦悩し、生霊（ｲｷﾘｮｳ）となって源氏の正妻葵上（ｱｵｲﾉｳｴ）をとり殺す。死後も怨霊となり、紫上（ﾑﾗｻｷﾉｳｴ）や女三宮（ｵﾝﾅｻﾝﾉﾐﾔ）を苦しめる。
《感想3》『伊勢物語』は「此の世」的なストーリーだ。おどろおどろしい「生霊」「怨霊」はでてこない。紫式部は『伊勢物語』をすでに読んでいた。『伊勢物語』の「此の世」的世界に、「あの世」的「生霊」「怨霊」を登場させ、新たな趣向を加え、『源氏物語』を書いたのかもしれない。
★『伊勢物語』第36段「玉葛」
