「反戦老年委員会」主宰ましま翁が、そのブログにて、9.26突如その委員会解散を宣言なされたのには吃驚した。夥しい数の読者が、熟年、老年たるを問わず、このタイトルを見て、仰天し絶句してしまったに違いない。併しその本文を読んでいくいちに、すぐ翁の真意を解した。 10月1日を期して、「反戦塾」と装いを新たに、反戦の論陣を張るという。心から祝福の言葉を申し上げたい。 旧ブログは10月中は利用可能とのことであるが、今日バックナンバーの一部を、 PDFに保存して見た。無料ソフトなので、あまり鮮明な印刷ではないが、拡大鏡を使わずとも、充分よく読める。 図は2005.4.12「反戦老年会」創立第1号最初のページで、カットは、2007.9.30最終号である。
新装「反戦塾」の益々の発展を祈念して止まない。
更け行く秋の夜、旅の空の、
わびしき思いに、ひとりなやむ。
恋しやふるさと、なつかし父母、
夢路にたどるは、故郷の家路。
更け行く秋の夜、旅の空の、
わびしき思いに、ひとりなやむ。
窓うつ嵐に、夢もやぶれ、
遥けき彼方に、こころ迷う。
恋しやふるさと、なつかし父母、
思いに浮かぶは、杜のこずえ。
窓うつ嵐に、夢もやぶれ、
遥けき彼方に、心まよう。
この高原の写真は畏友Ｔ兄が、つい昨日行って来た、福島県白河高原の赤面山（あかづらやま）1.701m、元赤面山スキー場が入り口となるそうである。
この佇まいからは、犬童球渓の「旅愁」のイメージは湧かないであろう。それは時刻が秋の夜、つまり燈刻でないからである。しかしボクは、これで充分秋の、ノスタルジーを思い起こすことが出来る。
嘗てわが邑も貧しい農村であったし、このような風景は福島県まで足を運ばなくても、何処にでもある変哲もない光景だった。
ボクはこの薄野に佇って、いままで○○年間連れ添ってきた糟糠の○妻に思いを馳せた。
運送や、特に小生のような零細稼業は所謂〝雲助〟と蔑まれた時代の駕篭かきと全く同じであった。○妻には随分苦労をかけた。
女性大臣が幅をきかしている今日、わが家の大蔵大臣、間違った！財務大臣に、頭があがらない日々が今でも毎日続いている。
新聞を整理していたら（…というと格好がつくが、実はかえって散らかしてしまう結果と相成った）、このような全面広告の新聞がで出てきた。
北陸地方のある県では、昔から小学校の給食のとき、児童たちはごく自然に手を合わせ、声をそろえて「いただきます」と食事をしていました。これを他地方からの転校生の父兄が見て、
「特定の宗教に偏った行為だ」と学校にクレームをつけ、このため学校側は今までの食事作法をいとも簡単に廃止してしまったということです。
このような、日本の美しい習俗をその心とともに、私たち日本人が取り戻したいものです。
新米
◇
九月の中ごろになって、新米が出て来た。つやつやした色をしてゐて、ねッとりとした落ち着いた味がある。以っての外に旨い。
◇
新米は水を引きにくいので、飯にしてもふえない。随って経済上不利益だと、細かい人はいふ。さうかと思ふと、新米は脂肪（あぶら）が多いから、消化がよくないといふ人もある。併し食って旨いという点に至っては、何人も否やはいはない。
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それほど旨いものならば、それが時と共に段々まずくなっていくに任せずして、何とかその旨さを保存する方法を講じさうなものだが、今日までそんなこと考へた人があると聞いたこともない。自分は年々新米を食べる毎に、科学全盛の今日、せめて次の端境期まで存続させる方法が、もう出来てもよさそうなものと、思はざるを得ない。
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米と同じ憾を、私は新茶にも持ってゐる。新茶のもつ味、新茶の放つ香、新茶の見せる色、これらは苟くも新茶を愛するものゝ誰しも賞玩に堪へぬところのものであるが、その新茶は色も香も味も半年ならずして消えて行く。日本の緑茶の得意先といへば、何処よりもアメリカであるが、アメリカでも緑茶の賞味せらるゝのは、主として新茶の時代だけで、古くなってはとんと珍重されない。それほど大切な新茶の香味でありながら、これを保存する方法が今に何人にも考へられないといふは、人間も存外愚なものと、浅ましくなる。
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もッとお座のさめる事は、これを商売人にいはせると、新米々々と新米を旨がって喜ぶのは素人だそうな。米を元に商売しているくろうとの身になって見れば、新米は水引が悪くて飯がふえない上に、お客が旨がって余計に食やがるから、とても勘定が引き合わないというのである。お客が食やがって引き合はないなぞ、よくもづけづけとそんな口が利けたものと驚かれるが、とてもの事お客がまづがって食やがらなかったら、尚引き合ふまい。
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新茶が出ると、新茶は古茶拠り価画高いが、新米が出た時は、新米は水引が悪くて、おまけにお客が余計に食やがって損だからとて、値が安いに至っては、小千谷縮じゃないが、人の腹の底が見えすく。（昭、7、9、26）
・・・河口局から郵便物を受取り、またバスにゆられて峠の茶屋に引返す途中、私のすぐとなりに、濃い茶色の被布（ひふ）を着た青白い端正の顔の、六十歳くらい、私の母とよく似た老婆がしゃんと座っていて、女車掌が、思い出したように、みなさん、きょうは富士がよく見えますね、と説明ともつかず、また自分ひとりの詠嘆ともつかぬ言葉を、突然言い出して、リュックサックしょった若いサラリイマンや、大きい日本髪ゆって、口もとを大事にハンケチでおおいかくし、絹物まとった芸者風の女など、からだをねじ曲げ、一せいに車窓から首を出して、いまさらのごとく、その変哲もない三角の山を眺めては、やあ、とか、まあ、とか間抜けた嘆声を発して、車内はひとしきり、ざわめいた。
けれども、私のとなりの御隠居は、胸に深い憂悶でもあるのか、他の遊覧客とちがって、富士には一瞥も与えず、かえって富士と反対側の、山路に沿った断崖をじっと見つめて、私にはその様が、からだがしびれるほど快く感ぜられ、私もまた、富士なんか、あんな俗な山、見度くもないという、高尚な虚無の心を、その老婆に見せてやりたく思って、あなたのお苦しみ、わびしさ、みなよくわかる、と頼まれもせぬのに、共鳴の素振りを見せてあげたく、老婆に甘えかかるように、そっとすり寄って、老婆とおなじ姿勢で、ぼんやり崖の方を、眺めてやった。
老婆も何かしら、私に安心していたところがあったのだろう、ぼんやりひとこと、
「おや、月見草」そう言って、細い指でもって、路傍の一箇所をゆびさした。 さっと、バスは過ぎてゆき、私の目には、いま、ちらとひとめ見た黄金色の月見草の花ひとつ、花弁もあざやかに消えず残った。三七七八米の富士の山と、立派に相対峙し、みじんもゆるがず、なんと言うのか、金剛力草とでも言いたいくらい、けなげにすっくと立っていたあの月見草は、よかった。
富士には月見草がよく似合う。・・・ 太宰治全集『富岳百景』より
ボクは今年から、町の郷土文学研究会（照れくさい名称だが、正式呼称である）の文芸誌発行の編集長を仰せつかった。 準備のため前号を見ると、「天台宗ニューヨーク別院本堂 落慶一周年記念法要に参加して」と題した町の天台宗寺院Ｚ寺の副住職Ｋ師のエッセーが載っていた。その中に、
＞私たちのガイドをしてくれたのは70歳前後の老夫婦でした。彼は平和主主義者で妻は元教師で、「アメリカ人の全部が、ブッシュ大統領と同じ考えだと思わないで欲しい。戦争は憎しみを増すだけ、許すことの大切さが大事。」と言っていました。
という件がある。
大変重い言葉である。これを元にブログの更新を思い立っていた。 しかし、いまインド洋上での海上自衛隊の給油活動の審議、更に安倍首相の「職を賭す」発言が交錯していた。 今日はきのう行われた安倍首相の施政方針演説に対する各党の代表質問国会中継の予定でもあった。 折も折り、ボクはアサヒコムニュースを真っ先に開いてしまった。胸騒ぎがした。全くの偶然である。
安倍首相は１２日、麻生太郎幹事長ら複数の自民党幹部に対し、退陣する意向を伝えた。１２日は午後１時から衆院本会議で代表質問が予定されていたが、「私は辞任するので、代表質問に答えるわけにはいかない」などと伝えた。臨時国会の実質的な論戦が始まる前に、辞任するべきだと判断したと見られる。午後２時から記者会見し、正式に表明する。ボクのパソコンのモデムに落雷が直撃した。地球が激震し、宰相がテロとの闘いに疲れ発狂したと思った。 テレビは、緊急記者会見から始まり、与野党の政治家がうろたえた。テレビに釘付けになってしまった。 中途半端だが、とリ合えずＫ師のエッセー抜粋をここに引用させていただき、般若心経説話として、このブログを埋めておきたい。
アメリカ・ニューヨーク市から北へ高速道で3時間位のところに、天台宗ニューヨーク別院のお寺があります。10年ほど前天台宗を学ばれた住職の聞真・ポール・ネエモン師が、カルナ天台達磨センターを開設したことに始っています。聞真・ポール・ネエモン師は近くの大學の教授もしており、馬小屋を改築したような粗末なお堂で天台宗を広めていました。その粗末な本堂を2005年6月に改築し、それを記念しての1周年の法要でした。法要は、京都の妙法院跡（三十三間堂）・菅原真海大僧正に、日本から参列の20名の僧侶方と、ニューヨーク別院住職と信者の方で合同で行われました。法要は護摩供の法要でしたが、英語の般若心経が太鼓に合せ読誦され、何とも神秘的な感動を覚えました。触りを、
般若波羅蜜多心経 Maka Hana Haramita Shigyo Avalokitesavara Bodhisattva doing deep prajna paramita. Clearly saw emptiness of all five conditions. Thus completely relieving misfortune and pain.
と「Avalokitesavara Bodhisattva」などは普通の辞書などにはなく、もっとも聞真・ポール・ネエモン師が訳したものだそうで、意味は観自在菩薩（観音様）でしょう。
日本語で声を出して一緒に読んでみましたが、私たちら使っている般若心経とピッタリ合いました。 以前、比叡山の根本中堂で、中国・韓国の僧侶と一緒にそれぞれの国の言葉で般若心経を読んだことがありましたがまさにぴったりと合い、その時のことが蘇り日米合同の仏教法要に、何ともいえない感慨を味和うことが出来ました。（略）お経には、光明と言って仏の放つ光の不思議さが出て来たり、懺悔文 というものを唱え、懺悔することを大切にしますが、国や信ずる宗教が違っても来世や生きて行く指針などには、共通のことが沢山あるなと感じました。幽体離脱のことを聞くと自分の横たわった躰を見て、何でこんな所にいるのか不思議な感覚だったそうです。（ネイティブアメリカンの夫婦との話）娘の通訳を通しての会話なので十分でなかったかも知れませんが、真意は十分に伝わりました。 最後に、セドナの南フラッグスタッフところに住む、私たちのガイドをしてくれたのは70歳前後の老夫婦でした。彼は平和主主義者で妻は元教師で、「アメリカ人の全部が、ブッシュ大統領と同じ考えだと思わないで欲しい。戦争は憎しみを増すだけ、許すことの大切さが大事。」と言っていました。改めて、国や人種が違っても人間の共通性感じたアメリカ滞在でした。（筆者はＺ寺副住職）
Livedoor ハイクブログにこんな句が載った。樽の中で50年以上も熟成させたという国産ウィスキーが11日(2005.5)、1本(700ml)100万円（税別）売り出された。サントリーの「山崎50年」＝写真＝で、同社によると熟成期間は国産で最も長く、値段も最も高いという。（2005.5.12付朝日新聞）
発売数量は50本限定。酒屋やデパートなどで予約を受け、6月下旬から発送する。国産ウイスキーは1本1500円～2500円のものがよく売れている。同社は「一生に」一度は飲んでみたいという人は少なからずいる」と期待している。
これまで国産で最も熟成期間が長かったのは2000年に同社が発売した「ザ・センチュリー40年」の40年。最も高価なのも同社が02年に発売した「響35年」の100万円。これは人間国宝の13代目今泉今右衛門作の有田焼ボトル入りで、ウイスキーだけの値段は山崎50年が高いという。
