私は、基本的に「自民大敗」に喝采を送る一人であるが、「反戦基地長」として、
決して、これで一応「戦争阻止」への橋頭保が確立したとは思っていない。
民主党の中には、憲法改正（軍隊を作って自分の国は自分で守る）考えの人が多数いるからである。
残念ながら、私は池田大作先生に「ノーベル平和賞」が目的でもいいから、学会員に、戦争反対の大号令を、今すぐにでも、かけていただきたいと、なりふりなど、構わず、伏して冀う次第である。平和憲法を守れるのは、貴方しかいない。
南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。
貴方一存で日本も平和憲法が守れる。
怒ブログを造る
昔（昭和天皇の時代）前田俊彦さんという大人がおられた。大人は《自分が飲む酒は自分でつくる、わが家でのむ酒はわが家で作るという主張は、人間の自由にとってもっとも根本的な問題提起という、非常に重要な意味をもっている。すくなくとも私は、単なる趣味や道楽としてではなく自由なる人間の尊厳にかけて、酒は自分でつくろうではないかとひろく日本人の全体によびかけたいとおもう。》と叫び続けた。『瓢鰻亭通信』を発信、「どぶろくをつくる」をライフワークとしたのである。前田大人の意をうけて酒造りから「怒ブログ造り」に発想を展開したいのが『狸便乱亭ノート』である。サブタイトルの「大宇宙への発信」はチョッと拙かったな…である。 2005年7月26日（友引）
狸便乱亭主人
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広辞苑の、前夜祭は、ぜんや【前夜】の派生語である。
このたび町立図書館に「千秋文学コーナー」が開設される運びとなりました。これについて、貴重な資料を一括して御寄贈下された夫人ひで様御一家に、心から御礼申し上げます。
何よりも、ひで様がご健在であられることが幸いでした。「日本近代文学館」に収められる予定の遺品・書籍・その他の資料がそっくりこの町に贈られたのであります。
明治26年（1893）生まれの下村千秋の生誕100年を記念して、数々の遺品と、作品に描かれた人間模様が、生まれ故郷のわが町に帰って来ました。まことに意義深いものがあります。
このわが町の誇るべき文豪が、大正から昭和にかけ、同胞がどん底生活にあえいでいる中で、人は生まれながらにして心豊かに幸せに生きる権利があり、搾取されてはならないものだと、作品を通じて訴え続けました。
百年経ったいまもグローバルな生存に、改めて貴重なテーマを投げかけています。被支配の弱者の生活に温かいまなざしをしを注ぎ、人間愛に満ちた下村千秋文学は、一貫してヒューマニズムに立脚した文学であります。
いま物質文明に酔いしれて、人間の心の喪失といわれる時代に、下村千秋の文学は、改めて再評価されることを確信してやみません。
この記念すべきにに当たって、重ねがさねお礼を申し述べます。
盧溝橋事件７０年―もう一歩、踏み出す勇気を
ちょうど７０年前の１９３７年７月７日、北京郊外の川にかかる橋の近くで発砲事件が起きた。盧溝橋事件である。この争いをきっかけに日中戦争は拡大の一途をたどり、太平洋戦争を経て、日本は敗戦を迎える。
いまも盧溝橋は健在だ。建造されたのは１２世紀と言われる。当時のものがどこまで残っているのかは分からないが、重厚な石造りや欄干に並ぶ獅子像は長い歴史を思わせる。
そのほとりの村に、抗日戦争記念館がある。事件をはじめ日中戦争の歴史についての展示が並んでいる。先生に連れられた子どもたちや人民解放軍の兵士たちが学習に訪れる。時折、日本からの観光客も足を延ばす。
■日中戦争の「起点」
「七七事変」。盧溝橋事件を中国ではこう呼ぶ。満州事変が起きた９月１８日と並んで、７月７日は民族屈辱の日として記憶されている。その後、４５年まで続く悲惨な日中戦争の起点との認識だ。
いま多くの日本人が戦争を振り返る時、思い浮かべるのは真珠湾攻撃の１２月８日であり、敗戦の８月１５日だろう。中国人にとって今日という日は、それに匹敵する記憶を呼び起こす。七夕を祝う日本とは大違いだ。
その日に、私たちがこの社説を掲げるのは、この１年が日中両国にとって特別の意味を持つと考えたからだ。
盧溝橋事件から７０年、そして１２月の南京大虐殺からも７０年。中国や米国で最近、南京大虐殺などの映画がいくつも作られている。米議会では、旧日本軍の慰安婦問題をめぐる決議案が本会議でも可決されようとしている。好むと好まざるとにかかわらず、今年は歴史と向き合わざるを得ない年なのだ。
■記憶にずれがある
少し、歴史をおさらいしておこう。
日本の中国侵略は、盧溝橋事件の６年前、１９３１年の満州事変が一つの起点だった。翌年、満州国が建国され、それらが原因となって国際連盟からの脱退につながる。日本は国際的な孤立への道を突き進む。
戦争が本格化したのは、盧溝橋事件の後からだった。日本軍は戦闘を中国各地に拡大していった。さらに日独伊三国同盟を結び、インドシナ半島を南下するなどして、英米などとの対立は極まった。その結果、太平洋戦争に突入し、最後の破局に至る。
日中戦争の歴史は、そのまま中国の近代史に重なる。国家存亡の危機であったのだから当然のことなのだが、一方、日本にとっては米国との戦争、とりわけ広島と長崎への原爆投下といった被害の方が深く記憶に刻まれがちだ。
この記憶のずれが、友好をうたいつつも、ぎくしゃくしてきた日中関係の根底に影響しているのは間違いない。
抗日戦勝利と言っても、被害の大きさは日本とくらべものにならないし、中国が日本を屈服させたわけでもない。戦後、賠償を放棄して「ゆるした」のに、日本はその重みを受け止めていないのではないか。中国は軽んじられている。そんな屈辱感も重なっているのを見逃してはならないだろう。
反日デモの嵐が吹き荒れた一昨年春。デモ参加者の怒りには、さまざまな要因が絡まっていたことだろう。その一つに、江沢民時代に強化された「愛国教育」の影響があると言われた。
揺らぎだした共産党支配の正統性を立て直すために、抗日戦争を学習させ、結果として日本への怒りを再生産することになった、という見方だ。
その面があるのは確かだろう。中国の歴史研究にしても、政治権力から独立して自由に行われているとは言い難い。しかし、だからといって、日本による侵略を自らの近代史の中心テーマと受け止め、記憶し、世代を超えてそれを受け継ごうという中国人の心情を批判することはできない。
いまの中国では、知日派の人々でさえ、戦争の歴史の話になると表情を変えることが少なくない。民族感情の渦が代々受け継がれていることを、私たちは意識しておかねばならない。
■首相の南京訪問を
残念な世論調査結果がある。米国のピュー・リサーチセンターの今春の調査によると、中国を「かなり嫌い」「どちらかと言えば嫌い」とする人が日本では６７％にのぼった。調査の対象となった４７カ国・地域で最も高かった。同じように中国人にも日本を嫌う傾向が強い。
今年は、日本と中国が国交を正常化して３５周年にもあたる。盧溝橋事件からの７０年間の半分は、関係正常化の年月でもあったのだ。それなのに、こんな数字が出てしまうことを私たちは深刻に受け止めなければなるまい。
政治の役割は大きい。安倍首相になって、両国関係が修復の方向に動き出したのは歓迎すべき動きだが、もう一歩、勇気を持って踏み出せないものか。
例えば、南京大虐殺をめぐる論争を建設的な方向へ押し出す。犠牲者数について中国は３０万人と主張するが、いくら何でも多すぎないか。一方、あれは虚構だと言われれば、中国側が反発するのは当然だ。両国の歴史共同研究で冷静に検討が進むことを期待したい。
そうした中で、日本の首相が南京を訪れてはどうだろう。小泉前首相や村山元首相は在職中、盧溝橋の抗日戦争記念館を訪れた。論争は専門家に任せ、現地を訪ねて慰霊する。中国の人びとからも、国際社会からも歓迎されるはずだ。
この年を、感情と怒りがぶつかり合う年にしてはならない。
Nさまが「皇太子様、来敦」という記事をお書きになった。御献立（Ｔ第一ホテル謹製）
造里 …… 鯛の桜花〆……添え野菜等7品
煮物 …… 筍土佐煮 ……ふき、木の芽等６品
焼物 …… 常陸牛のステーキ和風ソース
揚げ物…… 地元産レンコンのはさみ揚げ、ワカサギのフライ等４品
椀 …… 桜花海老真丈、わらび、木の芽他
食事 …… 地元産筍のご飯
水菓子…… 地元産スイカ、さくらんぼのムース
飲物 …… コーヒー、紅茶、ほうじ茶
御献立表に示された料理を頂きながら、１時間近くの昼食。非常に和やかな雰囲気で、あまり緊張することもなくおいしい昼食をいただきました。しかし、たったひとつの問題点は、料理の品々があまりにもお上品で量が少な過ぎたこと。例えば、常陸牛のステーキはひと口でいただけるものが二切れ。ワカサギのフライは一匹を半切りにしたもの。とてもおいしかったわが町産の筍ご飯は、二口か三口で済んでしまいました。出て来た料理はそれこそ、一切れも残さず頂きましたが、とても腹八分目までは行きませんでした。
後で考えたところ、この種のお食事では、やはり、雅子妃殿下の適量に合わせるのだろうという事に気づきました。
いずれにせよ、雅子妃殿下と間近に対面しながらの1時間の食事は得がたい、貴重な体験でした。
