「グレの歌」（２）

（承前）　そこで、第3部を理解するために、次の3点を検討したい。（１）「道化師クラウス」とは何者か。（２）「夏風の荒々しい狩り」とは何か。（３）フィナーレの日の出（＝太陽による救済）では、だれが何から救済されるのか。

　まず「道化師クラウス」だが、鷺澤伸介氏の訳注によると、この道化師はヴァルデマール王に仕えた実在の人物のようだ。いうまでもないが、道化師は宮廷で「王に向って皮肉、風刺、諌言など何でも自由にものを言うことを許されていた」（訳注）存在（ヴェルディのオペラ「リゴレット」もその一例）。その意味では、道化師クラウスは、百鬼夜行と化したヴァルデマール王を揶揄していると、まずは考えられる。

　だが、第2部で神を呪うヴァルデマール王の言葉の中に「だから主よ、どうか私をあなたの道化にしてください！」（鷺澤氏の日本語訳）というくだりがある。それを考えると、道化師クラウスとヴァルデマール王はいつの間にか一体化して、神をののしっているともとれる（鷺澤氏の訳注参照）。もちろんそう解釈した方がおもしろい。

　次に「夏風の荒々しい狩り」だが、「グレの歌」を通読すると、「夏風の‥」の部分で急にそれまでとはトーンが変わるのに気づく。それまでの暗い伝説の世界から、突然別の世界に紛れ込んでしまったような感覚になる。

　その点については、鷺澤氏の訳注で目から鱗が落ちる思いがしたが、作者のヤコブセンの草稿ノートには「序詞」が残されており、それは末尾の「夏風の‥」と対になって全体の枠を構成するそうだ。その枠は現代の（＝ヤコブセンの時代の）グレ城址を訪れた旅行者が見る風景を描き、一方、「グレの歌」の本文は旅行者が見る幻影を描く。ところが「序詞」が省略されて「夏風の‥」だけが残ったので、わかりにくくなったという。

　そう考えると、草むらから蚊が飛んで来たり、蜘蛛が跳ねたり、蝶が舞ったりする光景は理解しやすくなる。では、その流れの末尾に出てくる日の出の情景（それは数行にすぎないが、シェーンベルクはそれを壮麗な合唱にした）は何を意味するか。

　その数行は、明らかに、旅行者が幻影から解放されて、現世に立ち返る場面なのだが、シェーンベルクがそこを切り取って、あまりにも壮麗な音楽を付けたので、まるでヴァルデマール王の救済を暗示するようなフィナーレになった。亡霊となったヴァルデマール王の荒々しい狩りは「最後の審判の日まで延々と続いていく」（訳注）のに。

　それはシェーンベルクの美しい誤解だったのか。いや、意図的な読み替えだったかもしれない。