本と映像の森９９ 吉野裕子さん『蛇 ー日本の蛇信仰ー』講談社学術文庫

本と映像の森９９　吉野裕子さん『蛇　ー日本の蛇信仰ー』講談社学術文庫、講談社、１９９９年５月１０日第１刷～２０１０年４月２０日第１８刷、３２４ページ、定価１０５０円＋消費税、（原書、１９７９年２月、法政大学出版局）

　「蛇（へび）」です。
　都会では、田んぼがつぶされてマンションや駐車場になってしまい、蛇の餌の小動物、とくにカエルがいなくなったので、蛇さんは、めったに見れなくなりました。

　でも、ぼくたちの里山では、蛙さんたちがいっぱいいて、蛇さんたちもいっぱい生き残っています。
　つい最近では、ヤマカガシが田んぼで餌を探しているのを目撃しました。

　吉野さんは、この「蛇」と日本人の古代信仰を、蛇の生態に即して考え、調査し、解明しました。
　この『蛇』は、古代史の基本文献であると思います。

　吉野さんは、縄文土器の文様から、縄文人の蛇信仰を解明し、さらに弥生～古墳時代には、その蛇文様が変形して残っていくことを解明しました。

　蛇の古語は「カガ」「カカ」です。

　『古事記』では、スサノオさんが退治したヤマタノオロチは、目が「赤かがち」のようだと表現しています。
　『日本書紀』では、天孫降臨の時に行く手をさえぎったサルタヒコの神は、「目はヤタカガミに似て、アカカガチのようだ」と記述しています。
　つまり、カガチ＝カガミ、です。
　
　「チ」は古い神様の表現の接尾語です。たとえば「テナヅチ」とか。
　「ミ」は、古い神様のうち女性表現だと思います。

　たとえば「イザナギ」「イザナミ」のように。
　ですから、「神（カミ）」の「ミ」は、本来は女性の神様ではないしょうか。
　
　「かかし」は何物かという解明は、納得します。

　そして、圧巻は、ペニスのシンボルとしての蛇信仰や、蛇巫女の解明だと思います。
　「性＝セックス」を排除した柳田民族学への対論として。