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帯とけの新撰和歌集
歌言葉の戯れを知り、紀貫之の云う「言の心」を心得えれば、和歌の清げな姿のみならず、おかしさがわかる。藤原公任は、歌には、心と、清げな姿と、心におかしきところがあるという。「言の心」を紐解きましょう、帯はおのずから解け、人の生々しい心情が顕れる。
紀貫之 新撰和歌集 巻第四 恋雑 百六十首 （二百二十七と二百二十八）
みちのくのあさかの沼の花かつみ かつ見る人を恋ひやわたらむ
（二百二十七）
（陸奥の安積の沼に咲く花かつみ、相見つめるひとを、恋いつづけるだろうよ……みちの奥の、浅い、いや深い沼に咲く華やかな女、且つ見、なおもまた見る男を、乞いつづけるのだろうか）。
言の戯れと言の心
「みちのく…陸奥…土地の名…名は戯れる。未知の奥、満ちの奥、路の奥、女の奥」「路…女」「奥…女」「あさか…安積…土地の名…名は戯れる。浅香、浅いか、浅いかいや浅くない」「か…疑問、反語、詠嘆の意を表す」「ぬま…沼…女…ぬ間…沼ま」「花かつみ…花咲く水草の名…名は戯れる。女花、華やかな女」「かつみる…且つ見る…同時に並行して見る…重ねて見る…なおもまた見る」「草花…水草…女」「見…目で見ること…覯…媾…まぐあい」「人を…女を…男を…人のおを」「こひ…恋い…乞い…こい求め」「や…疑問、反語、詠嘆の意を表す」。
古今和歌集 恋歌四。題しらず、よみ人しらず。
歌の清げな姿は、沼に咲く花のようなひと、見つめると同時に、こちらを見つめるひとを、恋つづけるのだろうかというところ。歌は唯それだけではない。
歌の心におかしきところは、なおも見る人を乞いつづける情の深い女のありさま。
かつ見れどうとましきかな月影の いたらぬ里はあらじと思へば
（二百二十八）
（かさねて月見するけれど、いやらしい感じだなあ、月人壮士の影の差し入らない、女の里はありはしないだろうと思えば……一方では見はするけれど、いやだなあ、わがつき人おとこ、欠けの果てに至らないさ門は、ありはしないだろうと思えば）。
言の戯れと言の心
「かつ見れど…且つ見れど…重ねて見物するけれど…一方では見るけれど」「見…見物…覯…媾…まぐあい」「うとまし…いやらしい…いやだ…感じが悪い」「月かげ…月影…月光…月かけ…月欠け…尽き欠け」「月…月人壮士…男…おとこ」「いたらぬ里はあらじ…照らさない里はないだろう…差し入らないさとはないだろう…果てに達しないさとはないだろう」「里…家…女…さ門…女」。
古今和歌集 雑歌上。「月おもしろしとて、凡河内躬恒が詣で来たりけるによめる」紀貫之。
歌の清げな姿は、月おもしろしに、先ずは悪態をつき、いやらしいと思うわけを述べるところ。歌は唯それだけではない。
歌の心におかしきところは、うとましくも満ちては欠ける、つき人おとこの情の浅いありさま。
伝授 清原のおうな
鶴の齢を賜ったという媼の秘儀伝授を書き記している。
聞書 かき人しらず
新撰和歌集の原文は、『群書類従』巻第百五十九新撰和歌による。漢字かな混じりの表記など、必ずしもそのままではない。又、歌番はないが附した。