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帯とけの新撰和歌集
歌言葉の戯れを知り、紀貫之の云う「言の心」を心得えれば、和歌の清げな姿のみならず、おかしさがわかる。藤原公任は、歌には、心と、清げな姿と、心におかしきところがあるという。「言の心」を紐解きましょう、帯はおのずから解け、人の生々しい心情が顕れる。
紀貫之 新撰和歌集巻 第三 賀哀 二十首 （百七十七と百七十八）
君がため思ふ心の色にいで 松のみどりををりてけるかな
（百七十七・この歌は群書類従本は欠けている。他本より補う）
（君の長寿の為と思う心が、色となって、松の常緑を折り活けたことよ……君の所為で、思う心が白色となって、待つ女の初めごろをよ、折ってしまうのねえ）。
言の戯れと言の心
「ため…為…所為…せい」「色…色彩…かたちあるもの…色情の色」「松…常緑の木…待つ…女」「みどり…緑…若い…はじめ」「を…対象を表す…感嘆詠嘆を表す」「をり…折り…逝き」「て…つ…しまった…て…そうして」「ける…けり…だったったことよ…詠嘆の意を表す」「かな…だなあ…だねえ…感嘆の意を表す」。
歌の清げな姿は、夫君の年齢祝いの為に常緑の松を飾った妻。歌は唯それだけではない 。
歌の心におかしきところは、夫君への夜ごとの不満をうそぶく妻の心情。
露をなどはかなきものと思ひけむ 我が身も草におかぬばかりを
（百七十八）
（露をどうしてはかないものと思っていたのだろうか、我が身もまた同じ、草におりないだけだなあ……白露をどうしてはかないものと思っていたのだろうか、我が身も同じ、ひとに贈り置けないほどのお、となったなあ）。
言の戯れと言の心
「露…草におりるもの…ほんの少しのもの…すぐ消えるもの…つゆ…おとこ白つゆ」「はかなき…頼りない…よわよわしく心細い」「も…もまた」「草…女」「おかぬ…（露などが）おりない…（白つゆなど贈り）置かない、置けない」「ばかり…だけ…限定する意を表す…ほど…動作・作用の程度を表す」「を…詠嘆を表す…男…おとこ」。
古今和歌集に「身まかりなんとてよめる」とある、男の辞世の歌。
歌の清げな姿は、露のはかなさにこと寄せた、この世を辞す心。歌は唯それだけではない。
歌の心におかしきところは、我が身のおのはかなさにこと寄せた、夜のことを辞す心情。
伝授 清原のおうな
鶴の齢を賜ったという媼の秘儀伝授を書き記している。
聞書 かき人しらず
新撰和歌集の原文は、『群書類従』巻第百五十九新撰和歌による。漢字かな混じりの表記など、必ずしもそのままではない。又、歌番はないが附した。