現象を貫ぬく「実相（かみ）の心」

実相っていうのは
どんなものを言うのだろうって
勉強会の仲間の一人と
ファミマの２階で茶のみ雑談をしていたら
その人は
「実相って
『神の心』のことじゃないですか」
と言ったので、
「そうですね、神の心ですね」と
私も相槌を打った。
帰る時、考えた。
そうだ、「万物はこれ神の心」とあるように
私の時間・空間スクリーン上に出て来るものはすべて
「神の心」と「私の現象の心」の合わさったものの展開なのだから、
「私の現象の心」が生じさせた一切万物の根底には
「神の心」が存在しているのだから、
この現象は目には見えない「神の心」が根底にある、
と言ってよいわけで
現象はあるように見えても実在では無く、
ただ「神の心」のみが実在であるのでした。
つまり現象は
私の実相人間が時空世界に展開しているとも
言えます。
現象に存在するのはただ「神の心」（実相）だったのです。
そのように分ると
実相への信が強固になり、
神想観により力が入ります。

新約聖書「ルカによる福音書」

ルカによる福音書（日本聖書協会）
＜第一章＞イエスの誕生が予告される
３２　その子は偉大な人になり、いと高き方（かた）の子と言われる。神である主は、彼に父ダビデの王座をくださる。
３３　彼は永遠にヤコブの家を治め、その支配は終わることがない。」

現象を貫く実相（続き）

現象界全体の中に
実相がどのような形で存在するのかについて
よい資料があった。
ただこれだけ読んでも分らないので
現象アサガオと実相理念としてのアサガオの例を
思い起してくだされば
よく分るはずである。
（参考　正法眼蔵を読む　仏性の巻　谷口清超著）
【＜自由自在＞
従って五蘊に邪魔されることなく、去るも住するも全く自由自在、出入にとどこおることがないのである。かくのごとく実相に徹しておられるから、階級や勝劣にこだわることがない。どうしてもよろしいのだ、そんなことは。ところがこのすばらしい実相は蟻一匹の中にもあるのであるから、本当をいうと実相では、ことごとくがこのまま浄妙国土であり、不可思議世界である。従って蟻の中にも天国がある、仏国土があると知らなければならぬ。】

神の子になろう

神の子になるには
「実相円満完全」なることを
有難くお受けしなければならない。
神のご恩寵で
現象世界を人間の楽しみ・活躍の場として頂いているのだし、
その大元の実相世界は円満完全世界なんだから、
そういうものを
誰もが頂いているという事実を
感謝で受け取ることである。
ほんとうに感謝で頂いた時に
人は“神の子”になれるのだ。
だから神想観は、
「実相は即ちわれ、われ即ち実相」ととなえ、
神の子であることを感謝で受け取ることである。
基本的神想観をも
この実相観と同時に行うとよい理由は、
「基本的」は
自己治療に最適であるからだ。
私は一つの神想観の中に
同時に「実相観」と「基本的」を
毎回含めて行っている。

体調の善し悪しは迷いのあるなし

体調の善し悪しは
迷いのあるなしと
同じだ。
実相においては迷いはない、
現象ナシだから体調の悪さは無視せよと、
真理的に言えばそうなる。
でも私はまだ実相を模索している最中の人に、
このブログを書いているので、
そのように思って読んで欲しい。
朝体調がわるかったら、
心配するより、
神想観するか
四部経を読めば、
体調はよくなる。
「真理を何パーセントまで知ったかと
健康の度合いとは
同じものなのだ」と
実相第８巻「無限生命を汲む道」で
雅春先生は書いている。
要するに体調の善し悪しは
現象の心がつくり出すものだから、
その現象の心が実相へと深まれば
体調はよくなります。