【ご教歌】
一まく（ひとまく）の中でむすめが婆々となる しぬもいきるもほんまではなし
ご教歌の御題は「寿量品云 無有生死」とお示しです。またそして、ご教歌のお書き添えには、「何べんもきかねばわからぬ。これはさとりの御法門なり」と仰せです。
法華経の寿量品に「生死有ることなし」と説かれています。これは、仏様のお悟りの御法門だから一度くらい聞いたからって、理解ができない。なぜか。それは、生死は有ると思う。現実に、生き物はすべて、生まれたからには１００％、いつかは死ぬワケで、それを、身の回りの人々は見ていますから、生死なしとはどういう意味かと考えてしまうことでしょう。
【ご指南】
ほんまとおもふが凡夫なり。ただ役がかはるなり。
生まれてきて、やがて死ぬ。そして一生がおわる。こう思っています。でも、一生とは？一つの生涯ということです。ですから、ほかの生涯が、またどこかにあるという言葉に他なりません。
このご教歌では、「ただ、役がかわるだけ」なのだとお教え下さっています。お芝居のような、一幕ごとに、若かったり、年をとったり、いい人だったり、悪人だったり、その場面で役がかわります。そして、芝居が終わればまた、次の舞台の役を演じます。そのとき、役者は、生まれもしなければ死にもしません。当たり前ですが。。。それと同様、私たちの生死も、「生死あることなし」だと仰せなのです。
芝居で言えば、この一生は、一幕の舞台です。そして、この一幕で演じた行いの善し悪しで、次の舞台の役が変わります。良い原因にはよい結果が、悪い原因には悪い結果がついてまわる。「善因善果・悪因悪果」というワケです。
【ご指南】
すこいことするが上手ならば、餓鬼に役がかわる。
おろかにて物の道理がわからぬ人は、畜生に役がかわる。
人に法を説いて妙法を持たしむる菩薩が得て物なれば、仏になる。
人をくるしめ、思いやりのなき、悪性ものは、その人をころし、くるしめたる報いをうけ、人を助くる真実教の妙法五字を嫌ひそしるものは、一切の罪の中の、主師親等を殺したるよりも、菩薩・仏を殺したるよりも、極重罪の無間に入る也。
魂は死なない。そして、過去・現在・未来の、三世の因果を背負っていくのです。悪い因縁を持ち合わせると、やはり重く苦しい歩みになる。だけど、お題目でご回向すれば、かならず、功徳が魂に届いて良い方向へと縁を結べるといいます。なので、人が死んでも、そこで終わりじゃないんだ。そう信じて、勇ましく、魂の援護となるお題目口唱に励んでいきたいものです。
【ご教歌】（関連のご教歌を拝見します）
たましひは露（つゆ）にあらねば消もせず けふの日暮はあすのはじまり
火の消る様にはあらじ神ひ（たましい）の やどがへするを死ぬと云也
（「佛立信心ここが有難い」を、拝見しながら作文しました。）
