河合雅雄『森林がサルを生んだ・原罪の自然誌』（その6）：「第10章」サル類の「なわばり制」は平和的！樹上から地上生活になり「なわばり制」消滅！ヒトの「なわばり制」は攻撃的だ！

※河合雅雄（1924-2021）『森林がサルを生んだ・原罪の自然誌』1977年（53歳）

第10章　ヒト、なわばりを復活させたもの（190-206頁）
（１１）サル類は群れを安泰に維持する、つまり群れ同士の争いを避けるために「なわばり」を持つ！
「なわばり制」が「攻撃性と排他性」を中心とするという見解（R. アードレイ）は誤り！
K 　劇作家ロバート・アードレイ（『アフリカ創世記：殺戮と闘争の人類史』1961年）は、サルからヒトへの進化においては、サル類の「攻撃性と排他性を中心とするなわばり制」が原動力となっているとする。かくて「闘争と殺戮の歴史」がヒトの進化と進歩をなしとげたと主張する。（198頁）
K-2 　だが森に住むつまり樹上生活のサル類における「なわばりを持つ集団」は出会った場合、「対峙や転移行動」が普通で、「相手を傷つける行動」は少ない。サル類は群れを作るが、「群れを安泰に維持する」ため、つまり「群れ同士の争いを避ける」ために「なわばり」を持つ。（198-199頁）

（１１）-2　「森林からサバンナへ進出した霊長類」は「地上生活」で「なわばり制を放棄した」！
K-3 「樹上生活」のサル類は「なわばり制」を持つが、「地上生活」のサル類は「なわばり制」を放棄した。「地上生活」のサル類は、少ない「水場」・「採食地」・「泊り場」（安全なねぐら）を共有せざるを得ず、「なわばり制」を放棄した。（202頁）
K-3-2　「ヒト化を促進させた重要な決め手」は「霊長類（※サル類）が森林の生活を捨て、サバンナへ進出した」ことにある。そして「森林からサバンナへ進出した霊長類」は「なわばり制を放棄した」。（203頁）

（１１）-3　ヒトは狩猟採集社会では「なわばり」を持たない平和な生活を送った！牧畜農耕社会になって物の所有、土地所有、財の蓄積が生じ、再び強い「なわばり制」（Ex. 国家）が発生し、ヒトは殺戮や戦争を開始した！
K-4　「ヒトは狩猟生活をしている間は、なわばりを持たない平和な生活を送っていた。ところが牧畜農耕革命によって人間は再び強いなわばり制（Ex. 国家）を持つに至った。」（206頁）
K-4-2 牧畜農耕社会になって物の所有、土地所有、財の蓄積が生じると、再び強いなわばり制（Ex. 国家）が発生し、ヒトは殺戮や戦争を開始した。（206頁）
K-4-3　 牧畜農耕革命後の、物質文化の進歩、所有概念の発生と強化、財の蓄積にともなう物欲と権力のとめどのない増幅作用が、殺戮・戦争を発生させた。かくてそれらは人間に「悪の深淵」をのぞかせ、「悪魔の所業」をプログラムさせるに至った。（206頁）

《感想》「なわばり制」は、もとは森に住むつまり樹上生活のサル類の「すみ分け」的、平和的なものだった。ところがヒトが復活させた強い「なわばり制」（Ex. 国家）は、殺戮や戦争を伴い、さらに物欲と権力のとめどのない増幅作用という「悪魔の所業」をもたらした。