イエス様のことを愛される皆様へ、
序
稲田は稲を植えてある田のことですが、季語では稲が実り、黄金色に輝く田のことです。「稲」も成長期の青い稲ではなく、稲穂や葉が黄金色になり、収穫できるように実ったものを指します。山里の美しい稲田は米を主食とする日本人の原風景となって心の奥深くに住みついています。平野部の一面に広がる稲田、特に山間地の稲田の風景は自然と人力の織りなす美の典型です。この時こそイエス様の言葉が私たちの心に響きます。「収穫は多いが働き手が少ない」イエス様から蒔かれた言葉は豊かに実りましたがそれを受け入れる人、それを愛する人、それを実行する人はまだ少ない。しかし人手が増えるような理想的な目標は、私たちの心の中にずっと永久に希望となって宿ります。
使徒パウロのフィリピの教会への手紙 ４・１２–２０
聖パウロは当個所で何にも囚らわれていない心、つまり完全に自由な心を示しています。富や持ち物であれ、食べ物であれ、イエス様の心と思いとに一致すれば、他に希望することはありません。そして聖パウロはフィリピの教会の信者たちに対して感謝の心を持ちながら、彼らの支えのお陰で自由な心を持つことが出来、共に苦しみを背負うことになったことは大きな慰めとなったと書いています。実は聖パウロを支え、慰め、心を自由にしてくださったのはイエス様を通した神様自身でした。どこでもどんな出来事でも神様の栄光「存在、働き、心と慈しみ」を見出すことができれば自分の心は満たされます。神様は私たちの父として、この世のどこででもご自分の栄光を現わされます、私たちがそのことに気づくことが出来れば満足できるのです。最後に聖パウロは翻訳する事が出来ない言葉を付け加えています。それは「アーメン」です。その言葉によって聖パウロは上記のことをその通りと強調し、他に真実はないと力強く伝えてくださいます。
マタイによる福音書 ２２・１―１４
聖書ではこの世の出来事や私たちの経験を超える世界、または神様の心について話すとき独特な方法を使っています。新約聖書でも旧約聖書でも、催された婚宴のイメージが良く使われています。イエス様は罪人と一緒に食事をし、晩餐の中でご自分の体を愛のしるしとして食べ物の形で弟子たちに残しました。また、イエス様は弟子たちと一緒に食事を取りながら聖霊について話しました。このように聖書の言葉使いでは婚宴は食卓に招かれた全人類を象徴し、普遍的な命を示し、神様の知恵、神様の恵みの食卓に誘われた全人類のことを現わします。当マタイ福音書のたとえ話では再び神様の招きが強調されています。神様はいつでもどんなときでも、いろんな方法で、いろんな人(召使)を通してご自分の心に人類を誘っています。神様の心は喜びと安らぎのあるところで人間の心を満たすところです。イエス様のたとえ話は、聞き手を驚かせながら新しい真実を告げ知らせています。人間の喜びを求めるのは神様です。自己中心的な考え方で神様の誘いを断るのは人間です。しかし神様の誘いに積極的に応えるには、参加の為の礼服が必要です。その礼服は私たちが洗礼式の時に着せられた白い服かあるいはベールのようなものですが、それは大きな喜びを示していて、実は神様の命、神様の恵み、私たちの心の完全な改心を通して神様の愛を受け入れられた心を示しています。
モヨリ神父
＊【注目】毎月の第１と第２の木曜日、午前１０時から信徒会館で、
聖書による「イエス様のたとえ話と奇跡についての勉強会」があります。
序
稲田は稲を植えてある田のことですが、季語では稲が実り、黄金色に輝く田のことです。「稲」も成長期の青い稲ではなく、稲穂や葉が黄金色になり、収穫できるように実ったものを指します。山里の美しい稲田は米を主食とする日本人の原風景となって心の奥深くに住みついています。平野部の一面に広がる稲田、特に山間地の稲田の風景は自然と人力の織りなす美の典型です。この時こそイエス様の言葉が私たちの心に響きます。「収穫は多いが働き手が少ない」イエス様から蒔かれた言葉は豊かに実りましたがそれを受け入れる人、それを愛する人、それを実行する人はまだ少ない。しかし人手が増えるような理想的な目標は、私たちの心の中にずっと永久に希望となって宿ります。
使徒パウロのフィリピの教会への手紙 ４・１２–２０
聖パウロは当個所で何にも囚らわれていない心、つまり完全に自由な心を示しています。富や持ち物であれ、食べ物であれ、イエス様の心と思いとに一致すれば、他に希望することはありません。そして聖パウロはフィリピの教会の信者たちに対して感謝の心を持ちながら、彼らの支えのお陰で自由な心を持つことが出来、共に苦しみを背負うことになったことは大きな慰めとなったと書いています。実は聖パウロを支え、慰め、心を自由にしてくださったのはイエス様を通した神様自身でした。どこでもどんな出来事でも神様の栄光「存在、働き、心と慈しみ」を見出すことができれば自分の心は満たされます。神様は私たちの父として、この世のどこででもご自分の栄光を現わされます、私たちがそのことに気づくことが出来れば満足できるのです。最後に聖パウロは翻訳する事が出来ない言葉を付け加えています。それは「アーメン」です。その言葉によって聖パウロは上記のことをその通りと強調し、他に真実はないと力強く伝えてくださいます。
マタイによる福音書 ２２・１―１４
聖書ではこの世の出来事や私たちの経験を超える世界、または神様の心について話すとき独特な方法を使っています。新約聖書でも旧約聖書でも、催された婚宴のイメージが良く使われています。イエス様は罪人と一緒に食事をし、晩餐の中でご自分の体を愛のしるしとして食べ物の形で弟子たちに残しました。また、イエス様は弟子たちと一緒に食事を取りながら聖霊について話しました。このように聖書の言葉使いでは婚宴は食卓に招かれた全人類を象徴し、普遍的な命を示し、神様の知恵、神様の恵みの食卓に誘われた全人類のことを現わします。当マタイ福音書のたとえ話では再び神様の招きが強調されています。神様はいつでもどんなときでも、いろんな方法で、いろんな人(召使)を通してご自分の心に人類を誘っています。神様の心は喜びと安らぎのあるところで人間の心を満たすところです。イエス様のたとえ話は、聞き手を驚かせながら新しい真実を告げ知らせています。人間の喜びを求めるのは神様です。自己中心的な考え方で神様の誘いを断るのは人間です。しかし神様の誘いに積極的に応えるには、参加の為の礼服が必要です。その礼服は私たちが洗礼式の時に着せられた白い服かあるいはベールのようなものですが、それは大きな喜びを示していて、実は神様の命、神様の恵み、私たちの心の完全な改心を通して神様の愛を受け入れられた心を示しています。
モヨリ神父
＊【注目】毎月の第１と第２の木曜日、午前１０時から信徒会館で、
聖書による「イエス様のたとえ話と奇跡についての勉強会」があります。