谷中 感應寺（感応寺） （現在は護國山天王寺）
略年表
1274（文永11） 長耀山感応寺の開創。開山・日源、開基・関小次郎長耀（新堀の土豪）
1621（元和7） 日長（感応寺9世）入寺。
・徳川家の外護により伽藍整備に着手。
1643（寛永20） 梵鐘の鋳造。
1645（正保2） 五重塔、建立。
1648（正保5/慶安1） 第9世日長 『長耀山感應寺尊重院縁起』を著す。
1690（元禄3） 釈迦牟尼仏像の鋳造。
1691（元禄4） 不受不施・悲田派、幕府により邪宗門として禁ぜられる。
1698（元禄11） 第15世日遼は八丈島、第14世（隠居）日饒は三宅島に遠島となる。
感応寺は東叡山お預け。天台宗に改宗して存続する。
・のち度々日蓮宗帰宗の訴えが出されるも、すべて不首尾に終る。
・法華信徒が去り、寺院の経営が厳しくなる。
・天台宗側は寺領増加の願いを出すも認められず。
1700（元禄13） 富突（富くじ）の興行願い、幕府より公認される。
1728（享保13） 富突禁止令が出るが、感応寺は興行を許可される。
・明和年間（1764～1772）初期、笠森お仙、江戸市中の評判となる。
1772（明和9） 明和の大火により、五重塔焼失する
1791（寛政3） 五重塔の再建なる。
1833（天保4） 家斉、法華寺・感応寺の日蓮宗復帰を命ず。
輪王寺宮舜仁法親王、日蓮宗転宗を阻止する。
長耀山感應寺尊重院の山号・寺号・院号、日蓮宗に返還される。
輪王寺宮、「護国山天王寺」に改称する。
1842（天保13） 富突興行の禁止令。
1868（慶応4/明治元） 戊辰の役、上野戦争で本坊、五重塔以外は焼失する。
1874（明治7） 寺域の大半が、東京府に移管し谷中霊園となる。
1908（明治41） 五重塔 東京市に移管。
1957（昭和32） 五重塔 焼失。
そして雑司ヶ谷の鼠山 感応寺を絡めてみます。
1833（天保4） 大奥・お美代の方を中心に、感応寺の改宗（帰宗）運動がおきる。
池上本門寺48世日萬、寺社奉行に改めて感応寺の帰宗願いを提出する。
（谷中の感応寺、護国山天王寺に改称する。）
1834（天保5） 徳川幕府より再興（新寺建立）の沙汰が下される。
本門寺の末寺として雑司ヶ谷の鼠山に開創。「長耀山感應寺」と称す。
1836（天保7） 感応寺本堂 1月、地祭（地鎮式）。12月、完成。
・11代家斉所縁の大名家の参詣、大奥女中の代参でおおいに賑わう。
1841（天保12） ・大御所家斉没。家斉側近者ら罷免される。
幕府より、感応寺の廃寺・取潰しの沙汰が出る。
池上本門寺へ廃材引渡し。保管は鎌倉・比企谷妙本寺。
（一般略年表のため、敬称略しました。）
さらに、12代将軍家斉の時代、ということで。
1787（天明7）～1837（天保8） 将軍在位。（天明・寛政・享和・文化・文政・天保期）
1837（天保8）4月 家斉、隠退して西の丸へ。世子家慶、本丸に入城。
9月 家慶、第12代将軍宣下。
1841（天保12）閏1月 大御所家斉没（69）。大御所時代終わる。
4月 家斉側近の林忠英、水野忠篤、美濃部茂育 罷免さる。
5月 享保・寛政の制に復すことを告諭（天保の改革）老中首座・水野忠邦
〇日源 ? ～1315（正和4）年 駿河国。もと天台宗学頭智海法印。日蓮の弟子。 岩本山實相寺の二祖。碑文谷法華寺開山。威光山法明寺開山。
〇関小次郎長耀（道閑） 鎌倉期、新堀の土豪。日蓮に帰依。
山の下、日暮里・関妙山善性寺も関小次郎長耀の開基（とも）
縁者関善左衛門との関わり。今は半分、伝承の世界だが「関」妙山、そして
感応寺は「長耀山」、状況証拠は揃っている。
この項、善性寺の檀家総代「根ぎし 芋坂 羽二重団子」澤野庄五郎さんのHP記事を見て。
〇1274（文永11）の開創のあと、江戸開府以前の記録がない。
〇第9世日長 法華寺（現円融寺）で得度。駿河の妙蔵寺（妙像寺）の住持の時に、お万の方（養樹院）、お加知の方（英勝院）が帰依する。この二人の推挙により、元和7年（1621）谷中感応寺の住持になる。
〇第14世日饒・第15世日遼
〇感応寺を日蓮宗に帰宗させる運動
日啓（中山法華経寺の子院・知泉院）、日尚、大奥女中・側室お美代の方（日啓娘、中野碩翁養女）、若年寄・林肥後守忠英、小納戸頭取・美濃部筑前守茂育、新番頭格・中野播磨守清茂（碩翁・石翁）らと感応寺を再び日蓮宗に改宗させる運動をおこす。
（それ以前に知泉院の御祈祷所・御用取扱所とする活動があり、後々事件沙汰となった）
〇お美代の方（日啓娘→日啓妹（?）、中野碩翁養女）内藤造酒允就相・子女（?）
? ～明治5年6月11日（1872.7.16） 専行院→真行院（?）。家斉側室。
「お美代の方」、要確認の事項。
基本はWikipediaに世話になっており、よく参考にさせてもらっている。が、すこし興味をもって確認していくと、すぐ元に近いところの説明文と違ってくるのが悩ましい。
池上本門寺側は、日啓娘ではなく日啓妹としている。専行院ではなく真行院となっている。
大奥女中・お美代の方には違いないが、なぜ家斉側室・お美代の方とはしないのか?
Wikiに、なんらかの意図があるのだろうか。加賀藩前田家12代斉泰の正室・溶姫、広島藩浅野家10代斉粛の正室・末姫の実母（もちろん実父は家斉）であるとしているのだが。
〇中野播磨守清茂（碩翁・石翁） 明和2年（1765）～天保13年5月12日（1842.6.20）
旗本。幕府の御納戸頭取、新番頭格。徳川家斉の側近。お美代の方の養父。
〇富突興行の禁止令 1842（天保13）年 その後の天王寺は?
参考 『見る・読む・調べる 江戸時代年表』 小学館
参考 『「がらくた置場」 by s_minaga 』さん 江戸名所図会＞巻之5：長耀山感應寺
「谷中天王寺の五重塔－天王寺五重塔跡出土遺物調査報告書」台東区教育委員会
『天王寺（台東区） - Wikipedia 』
略年表
1274（文永11） 長耀山感応寺の開創。開山・日源、開基・関小次郎長耀（新堀の土豪）
1621（元和7） 日長（感応寺9世）入寺。
・徳川家の外護により伽藍整備に着手。
1643（寛永20） 梵鐘の鋳造。
1645（正保2） 五重塔、建立。
1648（正保5/慶安1） 第9世日長 『長耀山感應寺尊重院縁起』を著す。
1690（元禄3） 釈迦牟尼仏像の鋳造。
1691（元禄4） 不受不施・悲田派、幕府により邪宗門として禁ぜられる。
1698（元禄11） 第15世日遼は八丈島、第14世（隠居）日饒は三宅島に遠島となる。
感応寺は東叡山お預け。天台宗に改宗して存続する。
・のち度々日蓮宗帰宗の訴えが出されるも、すべて不首尾に終る。
・法華信徒が去り、寺院の経営が厳しくなる。
・天台宗側は寺領増加の願いを出すも認められず。
1700（元禄13） 富突（富くじ）の興行願い、幕府より公認される。
1728（享保13） 富突禁止令が出るが、感応寺は興行を許可される。
・明和年間（1764～1772）初期、笠森お仙、江戸市中の評判となる。
1772（明和9） 明和の大火により、五重塔焼失する
1791（寛政3） 五重塔の再建なる。
1833（天保4） 家斉、法華寺・感応寺の日蓮宗復帰を命ず。
輪王寺宮舜仁法親王、日蓮宗転宗を阻止する。
長耀山感應寺尊重院の山号・寺号・院号、日蓮宗に返還される。
輪王寺宮、「護国山天王寺」に改称する。
1842（天保13） 富突興行の禁止令。
1868（慶応4/明治元） 戊辰の役、上野戦争で本坊、五重塔以外は焼失する。
1874（明治7） 寺域の大半が、東京府に移管し谷中霊園となる。
1908（明治41） 五重塔 東京市に移管。
1957（昭和32） 五重塔 焼失。
そして雑司ヶ谷の鼠山 感応寺を絡めてみます。
1833（天保4） 大奥・お美代の方を中心に、感応寺の改宗（帰宗）運動がおきる。
池上本門寺48世日萬、寺社奉行に改めて感応寺の帰宗願いを提出する。
（谷中の感応寺、護国山天王寺に改称する。）
1834（天保5） 徳川幕府より再興（新寺建立）の沙汰が下される。
本門寺の末寺として雑司ヶ谷の鼠山に開創。「長耀山感應寺」と称す。
1836（天保7） 感応寺本堂 1月、地祭（地鎮式）。12月、完成。
・11代家斉所縁の大名家の参詣、大奥女中の代参でおおいに賑わう。
1841（天保12） ・大御所家斉没。家斉側近者ら罷免される。
幕府より、感応寺の廃寺・取潰しの沙汰が出る。
池上本門寺へ廃材引渡し。保管は鎌倉・比企谷妙本寺。
（一般略年表のため、敬称略しました。）
さらに、12代将軍家斉の時代、ということで。
1787（天明7）～1837（天保8） 将軍在位。（天明・寛政・享和・文化・文政・天保期）
1837（天保8）4月 家斉、隠退して西の丸へ。世子家慶、本丸に入城。
9月 家慶、第12代将軍宣下。
1841（天保12）閏1月 大御所家斉没（69）。大御所時代終わる。
4月 家斉側近の林忠英、水野忠篤、美濃部茂育 罷免さる。
5月 享保・寛政の制に復すことを告諭（天保の改革）老中首座・水野忠邦
〇日源 ? ～1315（正和4）年 駿河国。もと天台宗学頭智海法印。日蓮の弟子。 岩本山實相寺の二祖。碑文谷法華寺開山。威光山法明寺開山。
〇関小次郎長耀（道閑） 鎌倉期、新堀の土豪。日蓮に帰依。
山の下、日暮里・関妙山善性寺も関小次郎長耀の開基（とも）
縁者関善左衛門との関わり。今は半分、伝承の世界だが「関」妙山、そして
感応寺は「長耀山」、状況証拠は揃っている。
この項、善性寺の檀家総代「根ぎし 芋坂 羽二重団子」澤野庄五郎さんのHP記事を見て。
〇1274（文永11）の開創のあと、江戸開府以前の記録がない。
〇第9世日長 法華寺（現円融寺）で得度。駿河の妙蔵寺（妙像寺）の住持の時に、お万の方（養樹院）、お加知の方（英勝院）が帰依する。この二人の推挙により、元和7年（1621）谷中感応寺の住持になる。
〇第14世日饒・第15世日遼
〇感応寺を日蓮宗に帰宗させる運動
日啓（中山法華経寺の子院・知泉院）、日尚、大奥女中・側室お美代の方（日啓娘、中野碩翁養女）、若年寄・林肥後守忠英、小納戸頭取・美濃部筑前守茂育、新番頭格・中野播磨守清茂（碩翁・石翁）らと感応寺を再び日蓮宗に改宗させる運動をおこす。
（それ以前に知泉院の御祈祷所・御用取扱所とする活動があり、後々事件沙汰となった）
〇お美代の方（日啓娘→日啓妹（?）、中野碩翁養女）内藤造酒允就相・子女（?）
? ～明治5年6月11日（1872.7.16） 専行院→真行院（?）。家斉側室。
「お美代の方」、要確認の事項。
基本はWikipediaに世話になっており、よく参考にさせてもらっている。が、すこし興味をもって確認していくと、すぐ元に近いところの説明文と違ってくるのが悩ましい。
池上本門寺側は、日啓娘ではなく日啓妹としている。専行院ではなく真行院となっている。
大奥女中・お美代の方には違いないが、なぜ家斉側室・お美代の方とはしないのか?
Wikiに、なんらかの意図があるのだろうか。加賀藩前田家12代斉泰の正室・溶姫、広島藩浅野家10代斉粛の正室・末姫の実母（もちろん実父は家斉）であるとしているのだが。
〇中野播磨守清茂（碩翁・石翁） 明和2年（1765）～天保13年5月12日（1842.6.20）
旗本。幕府の御納戸頭取、新番頭格。徳川家斉の側近。お美代の方の養父。
〇富突興行の禁止令 1842（天保13）年 その後の天王寺は?
参考 『見る・読む・調べる 江戸時代年表』 小学館
参考 『「がらくた置場」 by s_minaga 』さん 江戸名所図会＞巻之5：長耀山感應寺
「谷中天王寺の五重塔－天王寺五重塔跡出土遺物調査報告書」台東区教育委員会
『天王寺（台東区） - Wikipedia 』
