高橋源一郎の反国家論、実にナイーブな

国家は人を裏切る。

今更何を。中学生の童貞小僧でもあるまいに。

男女関係、友人関係、仕事上の関係、社会関係、更には親子、血縁関係、を問わず裏切りなんて古今東西日常茶飯事じゃないですか。

何も人を裏切るのは「国家」だけではない。人が人を裏切るんですよ。で、高橋さん、あなたも何らかの形で人を裏切ったことがあるはずだ。意識せずとも相手は裏切られたと思う場合もある。

高橋さん、あなたがいう裏切りに主体たる国家も、人の群れですよ。

今どき、そんな当たり前のことを・・。アホちゃう？

「中央日報日本語版」の論点すり替え： 「慰安婦２０人を追加で送る…」 日本軍の「秘密文書」に驚愕

あのー秦先生じゃないが、慰安婦や慰安所に関して軍がまったく関与していないなんて言って政府もいってない。

河野談話でポイントになったのは、強制連行でしょ？

戦地でどうやって軍が関与せずに慰安所がなりたちますか。戦地への慰安婦の輸送、施設とともに慰安婦個々の身柄の保護。保健衛生は軍にとっては重大事項ですし。

その強制連行はすっ飛んでしまっているのが、上記の記事。

公娼制度の存在する国がする戦争で、その国の軍隊が将兵の必要とする売春婦の移送、管理に関与する。何が問題ですか？

だからといって、強制連行に軍が関与した証拠にはなりまえん。

それとも、強制連行説が成り立たなくなったもんだから、「日本は軍の関与そのものを否定している」と争点をすり替える気だな？

だから、○人は油断がならん・・。

尖閣問題： 高橋源一郎の妄言その２

尖閣はもともと琉球領だから、琉球独立って・・・。


言いたい放題だね。


古館、おもしろいかい？　こちとら、あんたの方のスキャンダルの方がおもしろいのだが？　

尖閣問題： 「報ステ」での高橋源一郎、春名幹男の中国ヨイショの売国的暴言

高橋、どちらの言い分にも・・・だって？

清朝は、尖閣を版図としてみなしてはいなかったという明々白々たる証拠があるのだが？　しかも、中国側の史料に。

中国は尖閣を台湾に附属した島ではなく、琉球の一部として認めてるのだが？　人民共和国が？　事実、それは日米の認識でもあり、連合国の認識でもあったはずだが？　そこが盲点だから、今更沖縄の帰属云々言い出したのではと勘繰りたくなる。

小平だって・・・。あの二枚舌を立派なことをいっただって？

尖閣の資源を我々が使う理由ない？　何を根拠に？


春名もひどい。まあ、共同通信・・・。というのはさておき、中国の意図は現状維持？　小平もそうだった？　そういっておきながら、事実上の裏切り行為したのは、小平なのだが？　何が黙契だ。じゃあ、2年前の事件はどう説明するのだ？　衝突させて、これも黙契だってか？

日本側の研究者もちゃんとやってますよ。春名さん、そして古館、ウソいうな！


売国云々とは別に、富阪さん、あの団体が、今回の行動が共産党と無関係？　いやそれは必ずしもだろう。　出航までの紆余曲折を見ると、最終的にゴーサインだしたには、香港当局よりも、北京の判断としか思えんが？


「報ステ」、必死だね。必死に「強制送還」で幕引きを願っているね。

こういう報道姿勢を「世論捜査」っていうんだよなあ・・・・。

尖閣上陸、撃沈すればよかったのに。

甘いんだよ。

洋画を吹き替えで見る？

私には理解できません。

私は字幕派です。子供のころから字幕の漢字が読めようが読めまいが、字幕しかなかったから字幕慣れしているといえばそれまでですが、子供はさておき、大人になっても吹き替えって必要ですか。

必要か否か以前に、吹き替えで映画見ておもしろいですか。

だって、声が全然違うじゃないですか。役者の声が違えば、演じているキャラに対して受ける印象とか、とらえ方もかわってしまうでしょう？　そして、結局、作品全体への印象も変わってしまいます。

でも、吹き替え多いですよねえ、最近。トムクルーズの映画見ながら、彼の実際の声を知らないなんて人が存在するってことですよね、これ。んー、それでいいんかいなあ・・。

それよりも気になるのは、吹き替えの一般化って、もしかしたら、日本人の劣化なのでは？　字幕を読むことを厭う、つまり、文字を読むことを厭うようになったという？　読書離れと根は同じ？

字幕にも問題ありますよ。「へえ、さすがプロ」っていう訳もありますが、逆に「そう訳しちゃあ、原語の持つ雰囲気ぶち壊しでしょ」ってのもあります。でも、理解できても理解できなくても、役者の生声を聴きながら
洋画を見るって、楽しいですけどねえ。もっとも、私、最近日本で上映されるアメリカ映画は嫌いなんですけどね。

李明博の他島上陸の背景は、内政事情だけ？

内政事情からの説明がほとんどのように思うんですが、それだけなんでしょうか。

国際情勢ってのは、無関係ですかねえ。半島情勢含めて。最近の北の若大将の動きとの関連性は？　本日の竹島問題に関する平壌の声明も、聞きようによっては微妙というか、意味深でした。

それにしても・・。

江戸時代、朝鮮通信使は来日のたびに日記というか報告書を作成していますが、江戸や大坂などの都市の繁華とともに、日本の風光明媚についての記述もよく目につきます。

中には称賛というより羨望ともいうべき記述も、そしてその挙句に、天はなぜ野蛮人たちにこの豊かな自然を与え賜うたか、と。

確かに日本は半島に比べて・・。でも、我々も言いたい。天はなぜ我々にかくも厄介な隣人たちを与え賜うたか、と。

まさかと思うが野田総理、明日靖国に・・

行かないですよね。

行かないでね。今まで行かずにいていきなりってのは、やめてください。しかも、このタイミングで。

利敵行為になりますから。

私は首相の参拝支持、天皇陛下の御親拝の復活を熱望しているんですが、8月15日参拝ってのは「どうでもいい」んです。とりたてて8月15日っていうのは、感情的にも嫌なんです。これが日清日露の講和記念日にも参拝ってならわかりますけど、なんで負け戦のときだけ？　英霊の前で「過ちを繰り返しません」では、かえって英霊への冒涜でしょ？もっとも、「過ち」すなわち「敗戦」って意味で、「次やるときは負けません」という近いなら、大賛成ですが、そうじゃないでしょ、戦後的文脈では？もう、負け戦の「キズ」を毎夏ぺろぺろっていう情けないのは嫌なんです。「再戦の誓い」ならいいのですけど。だって、負けてくやしいでしょう？　そう思うのが、普通じゃないですか？　国と国の争いは所詮ヤーさんの抗争と同じ。やられたまんまでは、おしまいですよ。

私なら、やはりかつてそういう総理もいらしたように、例大祭参拝。つまり、年2回参拝を選択します。15日は、武道館だけ。いえ、本音いうと、武道館のあの辛気臭いのも何時までやるつもりなんでしょうかねえ？

将来総理を目指すっていう政治家で、首相として靖国行く気がある方は、後々つっこまれなように、今からちゃんと定期的に参拝されるべきでは？　その点都知事閣下なんか、突っ込まれようがないですね。ええ、それでもあれこれ言われるでしょうけど、総理の参拝はそれ以外の政治家のとは違うとかなんとか。小泉ジュニアはどうしていますかね？

もう8月が特別な月っていうの、ほんとやめません。特別な日はやはり勝ち戦の月につべきでしょう？　それこそ、健全な国民精神の発露だと思いますし、負け戦の「記念」ばかりこだわるような国や社会に育って、前向きな国民が育つとも思えません。

夏はもともとあまり好きじゃないんですが、マスコミが作り出すこの月の雰囲気って、負け犬臭プンプンで本当に嫌です。

日本のマスコミが「今年は日露戦勝○○執念です！」なんて報道する日が来るんでしょうか。たぶん、やつらに血反吐を吐かせないと無理だろうなあ・・。いや、日本社会全体が血反吐吐かないと無理でしょうね。

情けない、情けない。

李明博の天皇訪韓発言

李大統領はやはり親日なんだと思います。だって、まとも”な招請発言ならともかくも、というか、天皇訪韓に反対の私には迷惑なんですけど、今回は「謝罪する気がないになら」？
いや、これでは、「では行かせていただきます」ってことにはならない。無理。

彼もそれくらいわかってて言ったんだろうし、そもそも国内向け発言なんだろうけど、意思表示的な。それにしても、これで当分天皇訪韓は外交アジェンダではありえなくなったわけで。

明博君、さすが元在日、日本人の心をよくごぞんじで。「敵に塩を送る」ってのも知っていたのかな。

ファリード・ザカリアが盗用・・・

欧米のジャーナリストの日本を含めたアジア関係記事の内容がひどいなか、ザカリア氏には個人的に一目置いてきたのだが・・・。

すばらしい頭脳の持ち主であっても、越えられず逃れようとした「壁」があったということなのか。

再起を期待したい。

谷垣禎一という”無能”政治家

勉強では秀才なのだろう。

だが、政治家としては、「無能」の一言に尽きる。

厳密に言えば、政局における「無能」、「音痴」というべきか。大平亡き後、鈴木善幸を経て、宏池会の連中は「公家集団」とか呼ばれてきたが、宮沢喜一含め、党人政治家としては、政局を扱うことに無能者が多すぎた。加藤紘一しかり。そして、加藤の乱でTVカメラの前で加藤とともに涙した谷垣。あの時点で、谷垣という政治家の限界は十分にさらされたはずだったのだが・・。加藤の乱それ自体、j巣に杜撰な謀だったわけだが、衆目にあの無様をさらして何の得になる。森首相を倦む国民世論の支持をむしろ勝ち得るとでも、思ったのか。まさかとは思うが、いずれにしてもその程度の政治家なのだ。

今回、谷垣は自民党にとっての政局という点からいえば、ついに千載一遇のチャンスを逸したというか、自ら放棄してしまった。自民党にとってにとっての好機が、国家、国民にとってのそれとは限らぬのだが。

野田にまんまとしてやられたか、あるいは野田の後ろでいと引く財務省にまんまとはめられたか。

民主党も終わりだが、自民党もこれで終わった。

自民総裁としての谷垣再選もあるまい。よもや再選すれば、本当に自民も朽ち果てたことの証左。かといって、他に人材はいない。石破も限界は見えた。石原では御父上には気の毒だが役不足。期待の林はまさかこんなときにおいそれと名乗りを上げるほどバカではない。安倍ももう出てくるべきではないが、もう少しほとぼりが冷めてからと理解するだけの脳みそはあるはずだ。

まあ、これで良いのかもしれない。後は政界再編がどういうかたちで始動しだすかだ。

裏切り者たち：五輪シンクロ井村雅代と海外企業に技術売り渡す日本人技術者たち

両者は基本的に同じ穴のむじな。

「私」しかない人間。

何をどう屁理屈もこねようが、自己満足できる場所がほしい。金がおしい。名誉が欲しい。それしかない。それが先だったから外に「身売り」したんでしょ、彼女も、彼らも、。所詮我が身かわいさ。

それだけ。

そのためなら、自国にも、同胞、同僚にも平気で矛を向けられる。


売国奴ならぬ売国女。裏切り者です。

まあ、そんな外道ババア一人いなくなっただけで、情けないのが日本ジンクロ陣。選手よりも育成側が「無能」なんだろうね。

それにしても、なんでこの世代、売国が多いんだろう？

やはり、教育だろうね、教育。

これからの日本こそ、国民教育、愛国教育を必要としているのでは？

でないと、グローバル化のこの世の中、日本は、日本人はホント、消えてなくなりますよ。グローバル化で国家が消える？　そういえば、ちょっと昔まで、多国籍企業が国家にとってかわるなんて言っていた経済学者やら
企業人、経済評論家結構いましたけどねえ・・・。ものごとには順序があります。まだまだ、我々、われわれの子供たちの目の黒いうちは、個人は基本、国家に属します。その属すべき場を失ってしまいますよ。もっとも、何とか人民共和国日本族自治区でもいいっていうなら、別ですけど。

渡辺淳一の反天皇論： 『週刊新潮』の「あとの祭り」

渡辺氏、日の丸はお好きなようだが、君が代は随分お嫌いらしい。それについて氏は、「あまり素晴らしいとはいいかねる」としたうえで、以下の抜粋の通りに述べておられる。まず、

　その証拠に、この国家を大きく口を開けて、明るく歌っている日本人はほとんどいない。よく見かけるのは、大相撲の千秋楽の日だが、みな口を小さく開け、しぶしぶ歌っている感じ。

「はあ？」である。全集までお出しの大作家先生にしては、まるで子供の作文だ。いや、夏休みの宿題にいやいや書かせられる読書感想文にも劣る、とはでは言うまいが。「すばらくしくない」と言っておいて、その「証拠」がご自身のあくまでも個人的な印象論。それは「証拠」とはいいませんよ、大先生。そもそも、日本語の使い方として、それはおかしい。それとも、「オレは大作家なのだから、オレが見たもの、感じたものは、間違いなく真実なのだ」とでも？

　それに、国家は「明るく」歌うものだとでも？　それも一面的、一方的な決めつけですよ。国家には血なまぐさい歌詞や背景をもって作られたものも少なくはないですが、それを「明るく歌え」とは、大先生、血を見るのがお好きなんですね。中国の国歌、そもそもは映画に出てきた抗日歌ですが、あれは歌詞からいって「明るく」歌うよりも、力んで気持ちを高ぶらせてうたってこそなのでは？　ヘラヘラして歌っては、抗日に命ささげた同志、同胞に礼を失しますよ、中国人としては。


　大先生も妄言はまだまだ続きます。先生のおっしゃる歌いっぷりについて、「無理もない」と。ところが、なぜ「無理もない」のか、その理由には直接触れず、君が代の歌詞を載せ、その後は歌詞批判。

おいおい、先生。自説、自論をむりやりあなたの印象論のなかで「しぶしぶ歌っている」人々の心理状態と同一化するって、それはあなた、もう無茶苦茶ですし、あなたに「君が代」を歌っている姿をウォッチされた方々に対して失礼ですよ。他人の心のうちを勝手に詮索を超えて、決め付けてしまうなんて・・・。いかに大作家先生でも許されません。

　では、一体歌詞の何がいけないと大先生はおっしゃるのかというと、それは冒頭の「君が代」がいけないと。大先生「君が代」を「天皇が統治されるこの世」と解釈されたうえで、次のようにおっしゃるんです。

　だいたい、天皇が統治する時代など、とうに、第二次世界大戦で終わったはず。それから70年近く経っているのに、いまだに「君が代」などと歌わせること自体、疑問である。

今度の「はあ」は「？」ではなく、ため息の「はあ」、つまり「はあ～」です。あのねえ大先生、その「天皇が統治する」っていうあなたの解釈自体、それ、あなたの自前の解釈でしょう。じゃあ、「統治」を「君臨」と変えたら、あなたどう反応します。なぜ「君臨」ではなく、「統治｝なんですか。「統治」だとか「君臨」だとか、近代になってから事実上頻繁に使われるようになった言葉ではなく、「天皇のおはします世」とか「天皇をいただくこの世」って訳でも、「第二次世界大戦で終わった」って相変わらずおっしゃいますか。戦前、戦後ともに「天皇」をいただいておりますよ、我が国は。日本国憲法の英訳において、皇位は「throne」。つまり「君主の地位」ですから、政治への関与や権能はさておき、我が国の国君であることには、かわりなしということなのでは。起草をしたGHQの連中もそう意識していたから「throne」としたのでは。「象徴」すなわち「symbol」ってのも、英国君主をさす言葉からの拝借品ですしねえ・・。

　「君が代」を「天皇が統治する」とするのも、またそれを戦前までの日本史の実際と同一視するのも、歴史学的には大いに、大いに、議論、いや批判、反論の余地のあるところでしょうなあ・・・。いかに大作家先生といえども、歴史学に関しては「ど」素人。ご自分の土俵ではないところで好き勝手いえば、そりゃ馬脚ものです。いえ、それ以前に「君が代」反対論を天皇の在り方云々をもって論じられるのであれば、少なくとも天皇をめぐるこれまでの諸学の研究成果に親しんでおくべきでした。それを無視して「公器」での言いたい放題は、大先生の影響力を考えれば、ちょっと無責任。ちょっとずに乗りすぎでは？

　こじつけではなくとも人々の心のうちや歌詞の独善的解釈の繰り返しで「君が代」批判をする大先生の真意は？これが大作家としての傲りゆえの独善なのか・・・。私はそうは思わないな。いや、かりにそうでも、君が代のしかも「君が代」がいかんってのは、事実上の「反天皇論」。

不倶戴天、こういう輩とはともに天を戴かず。

新型アコードに見るホンダの”病”の深刻さ

クーペのコンセプトを見て、「大丈夫か」と思ったものだが、やはり・・。悪い予感は的中した。

またもや、カムリに続き随分とコンサバなデザインで攻めてきたものである。

確かに、ヒュンダイソナタのデザインは好き嫌いがはっきりする。かつて、斬新さでこけたフォード・トーラスという例もある。

が、個別の車種の販売台数うんぬんということだけではなく、メーカーのブランドイメージとか、それが市場において及ぼす影響とかを考えた場合、「無難」路線ばかり追求するというのは、長い目で見て果たして
利口な選択と言えるのだろうか。

トヨタがそれをするなら、いかにもトヨタらしいで納得してしまうのだが（かといってあの会社の将来にとって良い目が出るとも思えないのだが）、ホンダの場合は・・。

この会社、かつては今のようなことはなかったと思う。が、近年特徴のない、良い意味での「らしさ」のない車ばかり出してくる。それが米国で酷評されたシビックであり、そして今回のアコードということになる。
以前から感じていたが、この会社は明らかに「大企業病」的な症状を呈している。かつて知人の社員は、自由闊達の社風を自慢していたが、どうやら近年この会社は意思決定プロセスに問題があるように思えてならない。遅いのだ、遅い。世の中がよく見えていないのではないかとすら感じる。そのせいか、自社独自の「イズム」みたいなものが、宗一郎以来のそれをことあるごとにひけらかすところがある。が、実は、もう創業者の精神などほとんど残っていないのではないのではと疑わざるを得ない。味方によっては、もう創業者がどうのとかいう「昔の名前で出ています」みたいな発想それ自体捨ててしまった方がよいのかもしれない。

新型アコードがホンダという企業の病を象徴しているとすれば、それは外装の目新しさの無さ（まったくないといっても過言ではあるまい）、つまらさなのみならず、内装のバラバラさ、とりとめのなさにも表れている。一体、この車はどういう開発プロセスを経て出てきたものなのか。旧型アコード同様、ぎりぎりまですったもんだした挙句の陀あ今日の産物ではないのか。

いまや生産台数は現代の半分以下。

国内市場では鳴かず飛ばず。欧州市場においても、ホンダ車は見る影もなきに等しいありさま。北米でも今のままでは早晩・・・。

いい加減に宗一郎の残像にしがみついて、「ウチは他とは違う」みたいな妄想から解き放たれないと、やばいと思いますよ、この会社。

ZIPPEIの悲劇

飼い主、ぶん殴ってやりたい気分です。

もうこんなの単なる事故では済まされないですよ。ヒドイ、かわいそうとしか言いようがない。


で、日テレさん、どうします？