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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
古今和歌集巻第七の終りに、古典和歌のほんとうの解釈に必要なことを気付いたままに記す。その２である。前は抽象的な言葉で、国文学を嘲笑したことを反省して、貫之の歌を一首とりあげて説明する。
『拾遺和歌集』巻第四 冬
題しらず つらゆき
思ひかね妹がり行けば冬の夜の 河風さむみ千鳥鳴くなり
（思いに、堪えかねて、恋人の許へ行けば、道中・冬の夜の川風寒くて、千鳥が鳴いているのが聞こえる……思いに、堪えかねて、恋人の許へ行けば、宿で・冬の夜のおんなの心風寒々として、女は侍女ともども泣いているのが聞こえる）。
「河…川…言の心は女…おんな（そう心得るべきことで理由はない）」「千鳥…鳥の言の心は女（平安時代の人はそう心得ていたことで理由はない）…群れている小鳥…複数の女たち」「風…心に吹く風」。
言の心を知れば、誰でも、歌を上のように聞く事ができる。
明治三十年ごろ、正岡子規は「貫之は下手な歌詠みにて、『古今集』はくだらぬ集に有之候」と、貫之の歌と古今集の歌を全否定したが、或る人にこの歌は如何ですかと問われ、「この歌ばかりは趣味ある面白き歌に候」と言ったという。子規自身は、この歌をどのように聞き取ったかは不明であるが、明治の国文学的解釈に準じた解釈だっただろう。現在の古語辞典に「恋しい思いに耐えきれず、愛する人の許に訪ねて行くと冬の夜の川風が寒いので、千鳥も寂しそうに鳴くのが聞こえるよ」とあり、また或る書「――千鳥もわびしそうに鳴くのが聞こえる、思慕の情と千鳥の鳴き声が通い合う」とある。明治時代も大差なかっただろう。
『拾遺集』には、この歌の後に「よみ人しらず（女が匿名で詠んだと聞く）」の歌が数首並べられてある。それらには、女が泣いていた理由がはっきり詠まれてある。その一首、
夜を寒み寝覚めて聞けばをし鳥の うらやましくもみなるなるかな
（夜が寒いので寝覚めて聞けば、をし鳥が、うらやましくも、見為り身成るかな……）、わたしは今宵も独り捨て置かれていると、おんなは泣いていたのである。
「をしどり…夫婦仲の好い鳥…夫婦仲のよい女」「鳥…言の心は女」「見為る…まぐあいなる」「身成る…身は山ばに成る」「かな…詠嘆の意を表す」。
（拾遺和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）