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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
国文学が全く無視した「平安時代の紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観」に従って、古典和歌を紐解き直せば、仮名序の冒頭に「やまと歌は、人の心を種として、よろずの言の葉とぞ成れりける」とあるように、四季の風物の描写を「清げな姿」にして、人の心根を言葉として表出したものであった。その「深き旨」は、俊成が「歌言葉の浮言綺語に似た戯れのうちに顕れる」と言う通りである。
古今和歌集 巻第四 秋歌上 （199）
（題しらず） （よみ人しらず）
秋のよは露こそことに寒からし くさむらごとにむしのわぶれば
（詠み人知らず、女の詠んだ歌として聞く）
（秋の夜は、露こそ特に寒く感じるらしい、草むら毎に、虫がわびしく鳴くので……あきの夜の、余りは、おとこ・白つゆこそ、特に心寒いにちがいない、おんなの・くさむら毎に、身のうちの虫が、わびしがるので）。
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
「秋…あき…飽き…厭き」「よ…世…女と男の仲…夜…余」「露…夜露…白露…つゆ…おとこ白つゆ…色事の果て」「寒…肌寒い…心が寒い…情熱が冷える」「らし…であるらしい…きっとそうだろう…確信ある推量の意を表す」「くさ…草…草の言の心は女」「虫…鳴く虫の言の心は女…身の内に棲む虫」「わぶ…寂しい思いになる…哀しく嘆く」。
秋の夜は、夜露こそ寒いらしい、草むら毎に、虫が侘びしく鳴くので。――歌の清げな姿。
飽き厭きる、おんなとおとこの仲は、白つゆこそ、寒々しいに違いない、女のくさむら毎に、身に棲む虫が、侘びしがって泣くので。――心におかしきところ。
誰とも知れない女の歌、清げな秋の夜の風情に付けて、｢心におかしきところ｣には、性愛の果て方の、女の心に思うことが言い出されてある。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）