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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
「古今和歌集」の歌を、原点に帰って、紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成に歌論と言語観を学んで聞き直せば、隠れていた歌の「心におかしきところ」が顕れる。それは、普通の言葉では述べ難いことなので、歌から直接心に伝わるよう紐解く。
「古今和歌集」巻第一 春歌上（39）
くらぶ山にてよめる 貫 之
梅花にほふ春べはくらぶ山 闇に越ゆれどしるくぞありける
くらぶ山にて詠んだ歌 紀貫之
（梅の花、匂う春のころは、くらぶ山・暗ぶ山、暗闇に越えても、行く路は・はっきりわかることよ……おとこはな、色艶やかに張るのころは、くらぶ山・慣れ親しんだ山ば、闇夜に越えても、おとことおんな・しるけきことよ）
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
「梅花…男花…木の花の言の心は男花」「にほふ…匂う…美しい…色艶よい」「春…青春…春情…張る」「くらぶ山…山の名…名は戯れる…暗ぶ山、比ぶ山（近しい山・親しい山）」「くらぶ…比ぶ…近しい…親しい…土佐日記（12月21日）では『年ごろよくくらべつる人々なむ別れ難く思ひて』と用いられてある」「山…山ば…感情の山ば」「しるく…著く…はっきりしている…汁く…しっとり濡れている」
梅の花の咲き匂う頃は、暗い山、闇夜に越えても、白色と香りが・はっきりとして・道しるべになることよ。――歌の清げな姿。
おとこはな、咲き匂う、春情の張るのころは、慣れ親しんだ山ば、闇夜に越えても、二人は・しっとり濡れることよ。――心におかいきところ。
友則の歌では「しる…知る…汁」と戯れていた。この歌では「しるく…著るく…顕著である…汁く」と戯れている。それが両歌の「をかし」の要である。
清少納言は「聞き耳異なるもの（聞く耳によって意味の異なるもの）」其れが、われわれの用いる言葉である。俊成は「歌の言葉は、浮言綺語の戯れに似た戯れである」という。これらの言語観の正当な事が、古今集の歌を紐解くうちに次第にわかってくる。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本に依る）