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帯とけの新撰和歌集
紀貫之 新撰和歌集 巻第一春秋 百二十首（二十三と二十四）
あすからは若菜つまむとしめしのに きのふもけふも雪はふりつつ
（二十三）
（明日からは、若菜摘もうと標し野に、昨日も今日も、雪は降り続く……明日からは、若なつもうと、めざしたのに、近付く前日にも、白ゆきふりつつ、筒）。
言の戯れと言の心
「若菜…若い女」「菜…草…女」「つむ…摘む…引く…めとる…我がものとする」「しめしの…標し野…標結い立ち入りを禁じる野…占し野…占有の野…目標の野」「に…場所を示す…のに…けれども」「きのふもけふも…昨日も今日も…明日が近付く日々…期待の高まるにつれ」「ゆき…雪…おとこ白ゆき…おとこの情念…おとこの魂…逝き」「つつ…反復を表す…継続を表す…筒…中空…おとこ」。
この歌に限ったことではないけれども、言葉に孕む複数の意味が充分に生かされてあり、言葉の用い方は絶妙と言えるでしょう。
言の戯れの中に秘められてある生々しいありさまは、歌にあるものと知り、言の心を心得た人にのみ顕れる。
このまよりおちくる月のかげ見れば 心づくしのあきはきにけり
（二十四）
（木の間よりもれくる月の光を見れば、もの哀しい思い尽くす秋は来たことよ……この間より、堕ちくるつき人おとこの陰り見れば、心尽くしの飽きは来たことよ）。
「このま…木の間…此の間」「間…女」「おちくる…こぼれる…堕ちる…堕落する…尽きくずれる」「月…月人壮士…おとこ…突き…尽き」「かげ…影…光…陰…陰り」「見…覯…媾…まぐあい」「心づくし…心尽くし…心をつかい果たす…もの思いの限りを尽くす」「あき…秋…飽き…飽き満ち足り…厭き」。
春の日常の事柄を清げな姿として、はるのおとこの生々しい情況が内に秘められてある。対するは、秋の月夜の景色を清げな姿として、尽きた飽きの夜の女の生々しい思いが内に秘められてある。
伝授 清原のおうな
鶴の齢を賜ったという媼の秘儀伝授を書き記している。
聞書 かき人しらず