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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
国文学が無視した「平安時代の紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観」に従って、古典和歌を紐解き直している。古今和歌集の歌には多重の意味があり、その真髄は、公任のいう「心におかしきところ」である。人のエロス（生の本能・性愛）の表現で、俊成がいう通り、歌言葉の浮言綺語に似た戯れのうちに顕れる。
歌のエロスは、中世に秘事・秘伝となって「古今伝授」となり、やがて、それらは埋もれ木の如くなってしまった。はからずも、当ブログの解釈とその方法は「古今伝授」の解明ともなるだろう。
古今和歌集 巻第四 秋歌上 （228）
是貞親王家歌合の歌 敏行朝臣
秋の野に宿りはすべしをみなへし 名をむつましみ旅ならなくに
是貞親王家歌合の歌 藤原敏行朝臣
（秋の野に宿泊するといい、女郎花、心惹かれる・名を親しんで、旅でなくても……厭きのひら野に、泊まり、留まるといい、をみな圧し、汝お、睦みあうために、度々でなくとも）。
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
「あきのの…秋の野…飽き満ち足り、山ばでは無くなった処…厭きの野」「宿り…宿泊…とまり」「すべし…するがよい…適当の意を表す」「をみなへし…女郎花…花の名…名は戯れる。をみな部し・をみなの集団・遊女たち・年中春のもの売る女たち」「なを…名を…汝を…親しきもの…おんな・おとこ」「を…対象を示す…お…おとこ」「むつましみ…睦ましみ…親しみ…睦み合うために」「たび…旅…度…度々」「ならなくに…ではないのに…ではなくても」。
秋の野に宿泊するといい、女郎花、心惹かれる・名を親しみ、旅でなくても・近くの野でも。――歌の清げな姿。
厭きのひら野に、とう留するといい、遊びめ圧し、汝お、むつみ合うために、度々でなくても・たまには。――心におかしきところ。
歌の主旨は、女郎花のある野辺での野宿の勧めではない。遊び女との交歓について、男の素直な思いを言い出した歌のようである。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）