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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
国文学が無視した「平安時代の紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観」に従って、古典和歌を紐解き直している。古今和歌集の歌には多重の意味があり、その真髄は、公任のいう「心におかしきところ」である。人のエロス（生の本能・性愛）の表現で、俊成がいう通り、歌言葉の浮言綺語に似た戯れのうちに顕れる。
歌のエロスは、中世に秘事・秘伝となって「古今伝授」となり、やがて、それらは埋もれ木の如くなってしまった。はからずも、当ブログの解釈とその方法は「古今伝授」の解明ともなるだろう。
古今和歌集 巻第四 秋歌上 （221）
（題しらず） （よみ人しらず）
なきわたるかりの涙やおちつらむ 物思やどのはぎのうえのつゆ
（詠み人知らず・女の歌として聞く）
（鳴き渡る雁の涙でも、落ちたのでしょうか、もの思う、女の・宿の萩の上の露よ。……泣き続ける、かりする汝身唾でも、落ちてしまったのでしょうか、もの思うや門の、剥ぎのその上の、白つゆよ・身も心も冷える）
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
｢鳴き…泣き｣「わたる…渡る…つづく」「かり…雁…刈・狩…めとり…まぐあい」「なみだ…泪…涙…汝身唾…貴身のなみだ」「やど…宿…言の心は女…屋門…おんな」「はぎ…萩…端木…おとこ…剥ぎ…引き離し」「うえの…上の…その上に…さらに物事が加わることを表す」「つゆ…露…白露…おとこ白つゆ…体言止めで余情がある、冬が間近に来たことよ・身も心も冷え冷えするわ、など」。
鳴き渡る雁の涙でも、落ちたのでしょうか、悩ごと思う宿の、庭の萩の上の白露。――歌の清げな姿。
泣きわたる女、かりする貴身のなみだ、落ちてしまったのでしょうか、もの思う端木の、あげくの果ての、おとこ白つゆ・身も心も冷え冷えするわ。――心におかしきところ。
女がその時、心に思うことを、見る物、聞くものに付けて言い出した歌。不満のある者の歌は悲しいという。真名序に「怨者其吟悲」とある。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）