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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
古典和歌の国文学的解釈方法は、平安時代の歌論と言語観を全く無視して、新たに構築された解釈方法で、砂上の楼閣である。原点に帰って、紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成に、歌論と言語観を学んで紐解き直せば、今では消えてしまった和歌の奥義が、言の戯れのうちに顕れる。
古今和歌集 巻第三 夏歌 （136）
卯月に咲いた桜を見てよめる 紀利貞
あはれてふことをあまたにやらじとや 春にをくれてひとりさくらん
初夏四月に咲いた桜を見て詠んだと思われる・歌……や好い尽きた、憂つきに咲いたおとこ花を見て詠んだらしい・歌。 紀利貞（大内記・阿波国の介など歴任。880年ごろ歿、在原業平らとほぼ同じ時代を生きた人）
（すばらしい・感動するということを、多くの人に、与えまいとしてかな、この桜・春に遅れて独り咲いているのだろうか……憂尽きの哀れということを、吾女田に、与えまいとしてかな、妻のや好いの春に遅れて、おとこはな・独りで咲いているのだろか）
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
「卯月…四月・初夏…うつき…（戯れて）憂尽き」「桜…木の花…男花…男の生涯の比喩か…おとこ端…我がはかない物の比喩か」「見…見物…覯…媾…まぐあい」。
「あはれ…すばらしいと言う感動…哀れなおとこ花と言う悲哀」「あまたに…多数に…程度はなはだしく…吾間田に…わがおんなに」「間・田・谷…おんな」「やらじ…やるまい…やらないつもり」「やる…遣る…与える」「じ…打消しの意志を表す」「とや…疑問を表す」「春…季節の春…睦突き・来さら来・や好いの春情」「さく…咲く…放く…放出する」「らん…らむ…原因・理由の推量」。
春に遅れて初夏に独り咲いた桜を見て、男の諸々の感慨。――歌の清げな姿。
官位昇進などには遅れ、妻にも先立たれた男だろうか、独り咲くわがおとこ花を見ての色々な思い。――心におかしきところ。
この歌は、前の人麿の歌と心深いところで相通じるところがあるからだろう。その隣に並べられてある。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）