◎日本文の漢字と漢文の漢字では様子が違う
『漢文初歩学び方考へ方と解き方講義』（考へ方研究社、一九二五）の著者・塚本哲三は、同書の第一章「総説」の中で、「漢文を読解するアタマをこしらへて行く」必要を強調していた。「漢文を読解するアタマ」とは、言い換えれば、漢文に内在している論理を把握し、その論理に即して漢文を読みこなす力のことであろう。
この力を身につける際に、ひとつのネックになるのが、すでに身にしみついている日本語の言語感覚である。日本人は、「漢字」というアイテムを用いながら、日本語を操っている。塚本哲三は、そのことがかえって、漢文を読みこなす際の妨げになりうることを指摘している。
本日は、同書第二章「漢文の組立」から、「其一 漢文と日本文」の一部、および「其二 漢文の特色」の一部を紹介してみよう。
其一 漢文と日本文
漢文に使ふ漢字 漢文は漢字の行列である。だから漢字が分らなくては漢文は分らぬ、幸ひな事に吾々は小学時代から一通り漢字を学んでゐる。従つて漢文の中の漢字が丸ツきり分らぬといふ事はない。けれども吾々が日本文として仮名の中へまぜて使ふ漢字と、漢文として書かれた漢字とは大分に〈ダイブンニ〉様子の違ふ事がある。例へば日本文の書取としてアミと書く所へ「罔」の字を書いたらそれは明かに間違である。けれども漢文の中にはそれが「網」と同議に使はれた場合がいくらもある。「矣」とか「終焉」とかいふ字は日本文としては殆ど使はぬ。殊に現代の吾々の文章にはそんなものは一つも出て来ぬ。而るに漢文ではそれが文章の終りなどに頻々と〈ヒンピント〉出て来る。こんな訳だから、吾々が日本文を書く為めに利用してゐるだけの漢字の知識のみではどうしても漢文の解決はつかない。即ち漢文の中には日本人の吾々が日頃利用してゐる漢字の外にまだまだ趣の変つた色々な漢字が使はれてゐるといふ事を十分に理解して掛らなければならぬのである。【中略】
其二 漢文の特色
漢字の互用 【前略】だから漢文を学ぶについては、常によく留意して一字多義――一つの字に色々な意味があるといふ事を理解し、その平凡普通なものはなるべく正確に記憶して居て、さて実際に問題を解く場合に当つて、この字はどちらの意味に取ればよく文意に叶ふかといふ事を考へて見なければならぬ。予習復習をやるやうな場合は、苟も〈イヤシクミ〉変だと思ふ字はどんなやさしい字でも一々字引を引いて見て、自分の知つてゐる以外の意味でそこの文意にうまく合ふやうなのはないかと調べて見る事が肝要である。
一字に幾つかの意味があると同時に、一つの言葉に幾つもの字も出来てゐる。例へば、
ワレ・ワガ （一）我。（二）吾。（三）予。（四）余。
ナンヂ （一）汝。（二）女。（三）爾。（四）若。（五）而。
コレ・コノ （一）此。（二）是。（三）斯。（四）之（この字は多くはコレラと使ふが時にはコレ・コレガともなる）
ナンゾ・イヅクンゾ・ナニ （一）何。（二）奚。（三）焉。（四）悪。（五）安。（六）烏。
ニ・ヲ・ヨリ （一）於、于、乎。（二）自、従、由（この方は凡てヨリであつて、ニ・ヲとは使はない）
ゴトシ （一）如。（二）若。
シカズ （一）不如。（二）不若。
ズ （一）不。（二）弗。
ナシ・ナカレ （一）無。（二）莫。（三）勿。（四）毋。（五）亡。（六）靡。（七）蔑。（八）末。
マサニ……ス （一）将。（二）且。
ラル （一）被。（二）見。（三）為。（四）為……遣。（これは普通「所トナル」と訓ずるが意味はラルである）
シテ……シム （一）使。（二）令。（三）教。（四）遣。（五）俾
イカン （一）如何。（二）何如。（三）若何。（四）何若。（五）奈何
ノミ （一）耳。（二）爾。（三）已、而与。
カ （一）乎。（二）邪。（三）歟、与。
ヤ （一）乎。（二）邪。（三）哉。（四）也。
こんな風にいくらでもある。烏の字などは吾々の漢字としてはカラスといふ意味の外使つてゐないが、漢文ではイヅクンゾといふ反語に使ふ方が普通である。甞て〈カツテ〉高等学校の試験にこの字を含んだ問題が出た時、どうもカラスでは変だといふのでクロキコトと読んだ人があつたといふ笑話も残つてゐる。【以下略】
＊礫川ブログへのアクセス・歴代ベスト５０（２０１５・５・２１現在）
１位 １４年７月１８日 古事記真福寺本の上巻は四十四丁
２位 １５年２月２５日 映画『虎の尾を踏む男達』（１９４５）と東京裁判
３位 １５年２月２６日 『虎の尾を踏む男達』は、敗戦直後に着想された
４位 １３年４月２９日 かつてない悪条件の戦争をなぜ始めたか
５位 １３年２月２６日 新書判でない岩波新書『日本精神と平和国家』
６位 １５年３月１日 呉清源と下中彌三郎
７位 １４年１月２０日 エンソ・オドミ・シロムク・チンカラ
８位 １３年８月１５日 野口英世伝とそれに関わるキーワード
９位 １３年８月１日 麻生財務相のいう「ナチス憲法」とは何か
１０位 １５年２月２０日 原田実氏の『江戸しぐさの正体』を読んで
１１位 １３年２月２７日 覚醒して苦しむ理性
１２位 １５年２月２７日 エノケンは、義経・弁慶に追いつけたのか
１３位 １５年２月２８日 備仲臣道氏評『曼荼羅国神不敬事件の真相』
１４位 １５年３月４日 「仏教者の戦争責任」を問い続ける柏木隆法さん
１５位 １４年７月１９日 古事記真福寺本の中巻は五十丁
１６位 １５年１月８日 伊藤昭久さん、田村治芳さん、松岡正剛さん
１７位 １４年８月１５日 煩を厭ひてすべてはしるさず（滝沢馬琴）
１８位 １４年２月１日 敗戦と火工廠多摩火薬製造所
１９位 １５年２月４日 岩波新書『ナンセン伝』１９５０年版の謎
２０位 １５年１月１４日 このブログの人気記事（２０１５・１・１４）
２１位 １５年３月７日 イスラム教がアジアを結ぶ（有賀アフマド）
２２位 １４年３月２８日 相馬ケ原弾拾い射殺事件
２３位 １４年１月２１日 今や日本は国家存亡の重大岐路にある
２４位 １５年２月１９日 「日本われぼめ症候群」について
２５位 １４年８月１４日 滝沢馬琴が参照した文献（その２）
２６位 １５年１月９日 寺尾宏二の『日本賦税史研究』（１９４３）
２７位 １５年３月１１日 『横浜事件と再審裁判』（２０１５）を読む
２８位 １５年２月５日 家永三郎教授と山折哲雄講師
２９位 １５年１月１日 海老沢有道と「ごまかされた維新」
３０位 １５年１月４日 現代にタイムトラベルした必殺仕事人
３１位 １５年２月９日 山折・新田論争における争点のひとつは「国家神道」
３２位 １３年１２月９日 「失礼しちゃうワ」は昭和初期の流行語
３３位 １４年１２月１６日 国策を否定した危険なヘイトスピーチ
３４位 １５年５月２０日 ウィリアム・マーティンの漢文を読む
３５位 １５年１月２１日 岩波新書『ナンセン伝』第二刷（１９４６）
３６位 １４年３月２７日 日本の農業は最高に発達した造園
３７位 １５年２月２２日 礫川ブログへのアクセス・歴代ベスト５０
３８位 １５年２月２３日 柳田國男、「保守主義」を語る（１９４３）
３９位 １４年３月２９日 アメリカ最高裁決定、ジラードを日本の
４０位 １５年３月２日 璽光尊から神詔を受けた下中彌三郎
４１位 １５年３月２０日 戦時学徒自戒五條（１９４２）
４２位 １５年２月２４日 妖に美し、『放射線像』（２０１５）の世界に佇む
４３位 １４年１２月２５日 生方恵一アナウンサーと「ミソラ事件」
４４位 １５年５月１４日 昭憲皇太后の伊勢神宮参拝と「ほまれの赤福」
４５位 １５年３月９日 エノケンは義経・弁慶に追いつけたのか（２）
４６位 １５年１月１７日 生産力の拡充がかへつて生産力の破壊的現象を生ずる
４７位 １５年５月９日 柴五郎少年、鍛冶屋の仕事場で暖をとる
４８位 １５年３月２２日 教団が隠したサリンは今どうなっているのか
４９位 １４年３月２０日 戦時下に再評価された津下剛の農史研究
５０位 １５年３月３日 柿沼昌芳氏書評『曼陀羅国神不敬事件の真相』
次 点 １５年１月２８日 湯川秀樹の中間子理論を少年少女に紹介
＊このブログの人気記事 ２０１５・５・２２
