瘋癲老人日常

老いるとは、きのう出来たことがきょうは出来なくなる、どうしようもない喪失の過程である。きのうまでスムーズに出来たベッドからの起き上がりが、きょうは出来なくなる。美しい女（ひと）に出遭って、心をときめかせた私が、きょうは何も感じなくなる。失ったものをPとすれば、きのうの私は＋P（有）、きょうの私は０（ゼロ、無）の状態にある。老いつつある私は、有と無の狭間（はざま）にあって、無へと傾斜していく自分を意識しながら、日々やるせない思いで暮らしているということなのだ。

老子は次のように述べている。
「故有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前後相隨。」
（書き下し文：「故(まこと)に有と無相(あい)生じ、難と易相成り、長と短相形(あらわ)れ、高と下相傾き、音と声相和し、前と後相随(したが)う。」
現代語訳（意訳）：「このようであるから， 有(存在）と非有(非存在）は，連なって生じ，難と易は，相互に成り(補ってあり）,長と短は，対比して現れ，高と低とは，相対する位置としてあり，音と声は，調和して響き合い，前と後とは，あい伴う(順序をもつ）。」）

ここには「難と易は相互に成り(補ってあり）」という文言が見られるが、これは先の事例（ベッドからの起き上がり）に即していえば、「難」は起き上がりが困難になること、「易」は起き上がりが容易に出来ることに対応している。美と醜とが、善と悪とが、相互依存的な関係にある相対的なものであるように、ベッドからの起き上がりが困難になることと、起き上がりが容易に出来ることは、相対的なことだと老子は言っている。起き上がりがしんどい（困難だ）と感じるのは、それが容易に出来た（数日前の）自分との対比においてだからである。

要するに、醜あっての美、悪あっての善。若さあっての老い、ということである。

どういうことか。「ああ、自分は老いたなあ」と感じるとき、私は自分の中に（ちょっとだけ）残る若さの感覚と対比してそう感じている。その意味では、私はまだまだ（ちょっとだけ）若いのである。

これに関してはいろいろなことが言えるが、きょうはまあ、これぐらいにしておこう。