檻の外へ(その２)

組織内での評価に拘泥して、

あくせくと仕事に精を出す会社人たち。

彼らはあの小知の蝉や小鳩と変わらない、

と言う荘子のまなざしには

冷笑の趣きがある。

注意しなければならないのは、

荘子が自らのこの冷笑の姿勢そのものをも

批判の俎上にのせていることである。

荘子は言う。「宋栄子」がそうだが、会社人をあざ笑う人は、

世間の毀誉褒貶に心を動かされないだけの主体性を持ってはいる。

しかし彼は、世俗を否定の対象にするという形で、

なお世俗にこだわっている。

だから彼は、まだ世俗を離れ切ってはいないのだ、と。


世俗を離れて飛翔する第三の人物として、荘子が掲げるのは、「列士」である。

列士は「世俗を遙かなる高みへと超えるから、

世俗的な自我にとらわれることも、

世間的な価値に左右されることも、

人間的な言葉によって栄誉づけられることもなく」、

その点では、彼は「宋栄子」よりも優れている。

しかし、列子の飛翔はなお外部の風に依存し、彼の超越は

なお外在的なものにとらわれている。

つまり彼の超越は、

まだ真に自由自在な絶対の境地には達していない、と荘子は言う。

しかし、真に自由な境地に達することなど、

人間にできることだろうか。

「一切の時間と空間を超えた絶対自由の世界に逍遥して、

何ものにも依存することなく、

何ものにも束縛されることがない」ような

超越者の境地に達することなど、人間にできることだろうか。

あの大鳥にだってそんなことは不可能だろう。

荘子の人間を見る目には、厳しいものがある。

それだけ荘子の超俗への希求が

激しいということではあるのだが。