2004年12月、ぼくは書いた。
しかしこの３０年は幻のように過ぎた。
この小説の主人公のように、ぼくは見知らぬ街を行く。見知らぬ人々の間を。
今だから わかる あの夏のかがやき
結局、ぼくが書きたいのは、これ“だけ”なのかもしれない。
ノスタルジー？永遠の夏休み？
ぼくは“ツバメ号とアマゾン号”や“IT”の世界に、自分をいつまでも遺してきてしまったのだろうか。
だから、ぼくは、歩みはじめる人が好きなのだろうか。
《観光バスや定期バスが列を連ねている広場を秋幸は渡り始めた》
ありふれた朝の光景である（あろうか？）
《真夜中へもう一歩》
＜越境＞をかたるとき、ぼくらは“国境線”について語る。
＜事実＞について語っているのだ。
しかし＜事実＞とはなにか？
たとえば、“観念”や“幻想”と切れた事実などというものが、あるのだろうか。
ぼくたちは、事実を追うことを放棄すべきではないが、その事実を見る、自分の目の存在自体を決してわすれることはできない。
このぶよぶよした、引き抜けば（たぶん）紡錘形のゼリーを。
それは、これまた腐蝕しやすい脳につながっている。
カメラでさえ、客観的事実を写しはしない。
道端の、いっこの石、季節の花々であろうと。
この肉、その肉であるなら、まして。
消耗し、腐敗するものであるから。
＜追記；記憶と回想＞
（過去ログから）
ナボコフは少年時の海岸で出会い駆け落ちしようとした少女の犬の名前が思い出せなかった。
彼はその名前をその時買ってずっと所有していた”装飾の部分に小さな水晶の覗き穴のある海泡石作りのペン軸”から思い出す。
”するといま嬉しいことが起きる。ペン軸と覗き穴のなかの小宇宙とを想い出す過程が私の記憶力を最後の努力にかりたてる。私はもういちどコレットの犬の名前を想い出そうとする―と、果たせるかな、そのはるか遠い海岸のむこうから、夕陽に映える海水が足跡をひとつひとつ満たしてゆく過去のきらめく夕暮れの海岸をよぎって、ほら、ほら、こだましながら、震えながら、聞こえてくる。フロス、フロス、フロス！”
＜ナボコフ自伝 記憶よ、語れ＞
★背丈が２インチほどのびて、桃色のふちの眼鏡をかけていた。髪を高く盛りあげた新しい髪形、昔はかくれていた見なれない耳。なんというあっけなさ！私が３年間も思い描きつづけたこの瞬間―その結果は木片のようにあっけないものだった。腹が、あからさまに大きくふくらんでいた。顔が小さくなったように見え、（じっさいは、たった２秒しか見ないのだが、私はその２秒を許されるかぎり固定して、持続させたいと思った）、淡くソバカスを浮かべた頬はやつれ、むき出しの脛や腕は、日やけした昔の色をうしなって、薄い体毛が目立った。袖のない茶色の木綿の服、型のくずれたフェルトのスリッパ。
＜ウラジミール・ナボコフ「ロリータ」第２部、29＞
上記引用文を探して、Doblogの自分のブログを“ナボコフ”で検索したら、以下のブログが見つかった：
ああここに素晴らしい本とその本の書評がある。
だが素晴らしいのは、この本でも書評でもなくその”事実”である。
きょう朝日新聞読書ページの小池昌子さんによる「テヘランでロリータを読む」書評のことである（この本については先日のブログでも扱った）
イスラーム革命後のイラン・テヘラン。
ホメイニ師率いる新体制が、監視の目を光らせる体制下、大学を追われた著者が密かに読書会を開く。
メンバーは、
”傷つきやすさと勇気が奇妙にも同居する、皆、どこか一匹狼的な女子学生７人”
読んだ本はナボコフ「ロリータ」ほかフィッツジェラルド、ヘンリー・ジェイムズ、オースティン等とある。
読書会は毎週木曜の朝に著者の自宅で開かれた。
”室内に入り、着用を義務付けられた黒いコートとヴェールをぬぐと、その下から現れるのは、鮮やかな色彩、官能的な肉体、そして裸の個の精神だ。”
この本の著者は言う。
”小説は寓意ではありません。それはもう一つの世界の官能的な体験なのです”
ここで繰りかえされる”官能的”という言葉に注目するべきだ。
ぼくたちが現在生きているこの（日本）社会は、自由な社会であると思われている。
ホメイニ体制や北朝鮮とは対極の。
それなら、上記のような事実はひとごとであり、”そうならないように努力する”世界なのであろうか。
もちろんぼく自身も日本の現状がホメイニ体制と同じなどとは思っていない。
むしろそれは”さかさまの世界”なのだ。
ぼくたちは、過剰に自由である、性的に自由である（ある局面においては）
だがそのなかで徹底的に”官能的な生”は失われている。
官能的とはセックスのことである。
だがセックス自体ではない。
あるいはセックス自体を突き抜けるものである。
ぼくはこの本の報告する事実を”寓意”として読まない。
まさに、この日本の状況打開への切実な指針として読む。
ここにぼくと同じ意思を持った人がいると。
ぼくよりはるかに厳しく、広いひとであろうが。
（以上過去ログ引用）
しかしぼくは、この「テヘランでロリータを読む」を、“まだ”買ってない！
しかしこの３０年は幻のように過ぎた。
この小説の主人公のように、ぼくは見知らぬ街を行く。見知らぬ人々の間を。
今だから わかる あの夏のかがやき
結局、ぼくが書きたいのは、これ“だけ”なのかもしれない。
ノスタルジー？永遠の夏休み？
ぼくは“ツバメ号とアマゾン号”や“IT”の世界に、自分をいつまでも遺してきてしまったのだろうか。
だから、ぼくは、歩みはじめる人が好きなのだろうか。
《観光バスや定期バスが列を連ねている広場を秋幸は渡り始めた》
ありふれた朝の光景である（あろうか？）
《真夜中へもう一歩》
＜越境＞をかたるとき、ぼくらは“国境線”について語る。
＜事実＞について語っているのだ。
しかし＜事実＞とはなにか？
たとえば、“観念”や“幻想”と切れた事実などというものが、あるのだろうか。
ぼくたちは、事実を追うことを放棄すべきではないが、その事実を見る、自分の目の存在自体を決してわすれることはできない。
このぶよぶよした、引き抜けば（たぶん）紡錘形のゼリーを。
それは、これまた腐蝕しやすい脳につながっている。
カメラでさえ、客観的事実を写しはしない。
道端の、いっこの石、季節の花々であろうと。
この肉、その肉であるなら、まして。
消耗し、腐敗するものであるから。
＜追記；記憶と回想＞
（過去ログから）
ナボコフは少年時の海岸で出会い駆け落ちしようとした少女の犬の名前が思い出せなかった。
彼はその名前をその時買ってずっと所有していた”装飾の部分に小さな水晶の覗き穴のある海泡石作りのペン軸”から思い出す。
”するといま嬉しいことが起きる。ペン軸と覗き穴のなかの小宇宙とを想い出す過程が私の記憶力を最後の努力にかりたてる。私はもういちどコレットの犬の名前を想い出そうとする―と、果たせるかな、そのはるか遠い海岸のむこうから、夕陽に映える海水が足跡をひとつひとつ満たしてゆく過去のきらめく夕暮れの海岸をよぎって、ほら、ほら、こだましながら、震えながら、聞こえてくる。フロス、フロス、フロス！”
＜ナボコフ自伝 記憶よ、語れ＞
★背丈が２インチほどのびて、桃色のふちの眼鏡をかけていた。髪を高く盛りあげた新しい髪形、昔はかくれていた見なれない耳。なんというあっけなさ！私が３年間も思い描きつづけたこの瞬間―その結果は木片のようにあっけないものだった。腹が、あからさまに大きくふくらんでいた。顔が小さくなったように見え、（じっさいは、たった２秒しか見ないのだが、私はその２秒を許されるかぎり固定して、持続させたいと思った）、淡くソバカスを浮かべた頬はやつれ、むき出しの脛や腕は、日やけした昔の色をうしなって、薄い体毛が目立った。袖のない茶色の木綿の服、型のくずれたフェルトのスリッパ。
＜ウラジミール・ナボコフ「ロリータ」第２部、29＞
上記引用文を探して、Doblogの自分のブログを“ナボコフ”で検索したら、以下のブログが見つかった：
ああここに素晴らしい本とその本の書評がある。
だが素晴らしいのは、この本でも書評でもなくその”事実”である。
きょう朝日新聞読書ページの小池昌子さんによる「テヘランでロリータを読む」書評のことである（この本については先日のブログでも扱った）
イスラーム革命後のイラン・テヘラン。
ホメイニ師率いる新体制が、監視の目を光らせる体制下、大学を追われた著者が密かに読書会を開く。
メンバーは、
”傷つきやすさと勇気が奇妙にも同居する、皆、どこか一匹狼的な女子学生７人”
読んだ本はナボコフ「ロリータ」ほかフィッツジェラルド、ヘンリー・ジェイムズ、オースティン等とある。
読書会は毎週木曜の朝に著者の自宅で開かれた。
”室内に入り、着用を義務付けられた黒いコートとヴェールをぬぐと、その下から現れるのは、鮮やかな色彩、官能的な肉体、そして裸の個の精神だ。”
この本の著者は言う。
”小説は寓意ではありません。それはもう一つの世界の官能的な体験なのです”
ここで繰りかえされる”官能的”という言葉に注目するべきだ。
ぼくたちが現在生きているこの（日本）社会は、自由な社会であると思われている。
ホメイニ体制や北朝鮮とは対極の。
それなら、上記のような事実はひとごとであり、”そうならないように努力する”世界なのであろうか。
もちろんぼく自身も日本の現状がホメイニ体制と同じなどとは思っていない。
むしろそれは”さかさまの世界”なのだ。
ぼくたちは、過剰に自由である、性的に自由である（ある局面においては）
だがそのなかで徹底的に”官能的な生”は失われている。
官能的とはセックスのことである。
だがセックス自体ではない。
あるいはセックス自体を突き抜けるものである。
ぼくはこの本の報告する事実を”寓意”として読まない。
まさに、この日本の状況打開への切実な指針として読む。
ここにぼくと同じ意思を持った人がいると。
ぼくよりはるかに厳しく、広いひとであろうが。
（以上過去ログ引用）
しかしぼくは、この「テヘランでロリータを読む」を、“まだ”買ってない！
