霊肉の葛藤

霊肉の葛藤

肉体的な欲望の世界は無いのである。あるように見えるのは幻である。
煩悩があると思うから煩悩を捨てることが出来ないのである。
人間の本当の姿は煩悩では無いのであるから煩悩を捨てきることが出来るのである。
肉体と云う皮袋の奥に、尊い霊的な素晴らしい喜びに満ちた人間の本当の眞の姿が存在している。




煙草をのみたいという人は、きっと煙草をのんだ人であります。
煙草を未だかってのんだことの無いひとが煙草をのみたいと考えないのであります。
吾々が何かを得たいという場合は、それは既にもうそれを得済みの人であると考えていいのであります。
女の人が男を求める、男の人が女の人を求めるというのも
既に自分の愛しい半身が何処かにいることを先天的に知っているからであります。
既にあるから、それを求める。
われわれが宗教によって救われたい、仏になりたいと思う。
そう思うのは、既にわれわれの生命の奥底の体験において、『既に自分が仏である』というところの自覚が宿っているからこそ、仏になりたい、この様に考えるのです。
弘法大師の『即身成仏義』という本の中で、『一切衆生すでに成仏せるに、未だ成仏せることを知らず』と書いておられる。
すべての衆生、すなわち生きとし生けるものは、『成仏』すなわち仏になっているということを知らないのである。
ただそれに気がつかないだけであり、それに気がつけば好いのです。

『自分はすでに仏である。完全である。迷いなどすでにないのである。
肉体的な欲望、煩悩などないのである。罪はすでに無いのである。
すでに完全円満である。既に仏であり、すでに神の子である。仏の子である』と知れば好いのです。

吾は永遠なるものである。

吾は永遠なるものである。

平均年齢が男女共に八〇才を越える時代になりました。
たとい病気などで肉体そのものが朽ち果てては八十年で終わるとも、
人間の本当の生命は八十年で終わるものでは有りません。
人間は死んでも死なないのであります。
桜が毎年万朶の花を咲かせるように、
人間の生命は永遠に生き通しであります。



現世だけで、この人間が終わるのでしたら、利己的な快楽ばかりを追求しても好いかも知れませんが、
現世の生活はやがて来る未来世への準備であるとしたら、
滅多な軽はずみな生活は出来ないと思えます。
肉体は現れて見える。肉体は現象であり、現象は無いのであり、従って肉体はないのである。
現れて見える肉体は無いけれども人間そのものは無いのではない。
人間そのものは厳然として実在する。
しかし人間そのもは五感で見る訳には行かないから狙撃することも出来ない爆撃粉砕することも出来ない。
却って狙撃し、爆撃し、粉砕することが出来るのは本来無いところの肉体である。
肉体は本来無いものであるが故に、狙撃し、爆撃し、粉砕し、
これを無にまで減少することが出来るのである。
本来無いもののみが無くなる。
あるところの人間は本来ある限り、決して無にまで変化し得ぬ。
本当の人間―人間そのもの―は本来あるが故に無とは成り得ない、即ち死なぬ。
人間そのもは絶対死なぬ、人間そのもは久遠不滅の存在である。