ご妙判
餓鬼は恒河を火とみる。人は水と見る。天人は甘露と見る。水は一つなれど、果報に随って別々なり。
いのちは六道を輪廻する定めらしいですが、功徳を積んで行けば、果報を得ると教わります。「おまえは果報者だなぁ。」などと申します。六道は下から順に、地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上。以上の６つの世界です。功徳をつめばよい方に進み、マイナスの縁をつくれば、苦しい方に進んでしまうと云います。よくないご縁が表れるときなどには、「因果なことだ。」とか、「果報がないっていのは、こういうコトをいうのだなぁ。」とか、申します。
人は水がなければ生きていけません。いわば、いのちの泉です。そのありがたい水が、餓鬼道に落ちたら自分の身体を焼く炎になっておそいかかり、天上界という苦しみがない世界にいけば、不老長寿の甘露になって潤いをもたらすと云うのです。知らず知らずのうちに自分に身についたご縁によって、過去の業によって、違いがでてくる。ですから、善根功徳を積むようにと教わります。功徳をつむと果報が身につく。いわゆる「果報者」になるようです。一生を終えて次にどんな道のりが待っているか、いや、そのまえに、六道は人の心の中にもあると説かれています。いまをよりよく生きようとする。だから、いつくしむという「ご縁」を発信して行きたいと思います。
大辞林 第三版の解説
かほう【果報】（ 名 ・形動 ）
①運のよいこと。また，幸せなさま。
②〘仏〙 前世のおこないによって生じる報い。 ↔ 業（ごう）
大辞林 第三版の解説
くどく【功徳】〘仏〙
① よい果報を得られるような善行。普通，供養（くよう）・布施（ふせ）の類をいう。 「 －を施す」
② 以前によいことをしたために，実現したよい報い。神仏が与えるよい報い。