若芽17／小説「新・人間革命」

　　　　　　小説「新・人間革命」

【「聖教新聞」 2013年 （平成25年）11月8日（金）より転載】


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若芽17(11/8)

　「詰め込み教育」を見直して、「ゆとり教育」をめざすべきであるという意見は、一九七三年（昭和四十八年）ごろには、次第に大きな声になりつつあった。

　山本伸一は、「ゆとり教育」を検討してみるのもよいが、より重要な問題は、“いかにして、子どもに学習方法をしっかり身につけさせるか”であると考えていた。

　児童が勉強への興味、関心をいだき、自ら学べる素地をつくらなければ、「ゆとり教育」は、結果的に、学力の低下をもたらすだけになりかねないからである。ゆえに彼は、初等教育の新しい道を開こうと、創価教育を実践する小学校の創立を決断したのだ。

　七四年（同四十九年）七月にスタートした東京の創価小学校設立準備委員会は、創価大学・創価学園の理事や教職員、小学校に勤める教育部員などで構成された。

　その二カ月後の九月には、関西にも、創価女子中学・高校の教員を中心に、小学校の設立準備委員会が発足した。創価学園の東西で小学校設立への準備が開始されたのである。

　この年、伸一は、中国とソ連を初訪問している。中国の北京では、新華小学校を訪れ、授業を参観。上海では、小学生の課外活動センターである「少年宮」を訪問し、子どもたちの心温まる歓待を受けた。また、ソ連では、モスクワ六八二小・中学校、課外活動の場である「ピオネール宮殿」も訪れた。世界の初等教育の現場を視察して、子どもたちと交流を図り、さまざまな角度から小学校の在り方を考えてみたかったのである。

　そのなかで彼は、創価小学校は日本一国という視点ではなく、世界の平和に貢献できる、世界市民を育てる学校にしなければならないとの思いを、強くするのであった。

　フィリピン独立の父ホセ・リサールは、自著の小説のなかで、登場人物に、未来には「人間はすべて世界市民になる」（注）と語らせている。伸一は、世界の良心ともいうべき人びとの理想を、実現するための創価教育であると、確信していたのである。

■　小説『新・人間革命』の引用文献
　注1　ホセ・リサール著『反逆・暴力・革命ーエル・フィリブステリスモー』岩崎玄訳、井村文化事業社


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