郷土の英雄？？ 訳分からん・・・

生まれた土地を大切に思うことは大事なことです。
逆に、自分の故郷をまったく忘れてしまうような人は、
何かにつけ不安定です。

自分が生まれた土地の神様（産土の神）は、
自分が、たとえその土地を離れたとしても、
死ぬまで縁が切れることは無いのです。

私は豊臣秀吉の生誕の地の近くで生まれ育ちました。

豊臣秀吉は、大成功したのにも関わらず、
結局一度も生まれ故郷に来る事も無く、
何かの貢献をすることもありませんでした。

こういう人は、「品の無い人」だと思います。

それ故、秀吉が郷土の英雄だとは思っておりません。

単なる、「荒くれ者」の親分です。
ずば抜けてケンカが強く、頭が良かった
だけであると思います。

秀吉が、天下統一を果した事は、
彼、個人の問題で、
郷土の英雄などと大袈裟な事を云う
問題ではありません。

故郷を大切にすることは、
「美徳」だと思います。

たとえ、地理的な問題で、
故郷に帰ることが出来なかったとしても、
心になかに故郷を思う念があれば良いのです。

秀吉の場合・・・
金ピカの悪趣味な茶室を作ったり、
成金風を吹かすことが忙しくて、
故郷の事など忘れてしまっていたとしか思えません。

こういう、美意識の無い人間の一生は
たとえ成功しようとも、
薄っぺらに思えてなりません。

「　秀吉誕生の地　」には、秀吉を祭った
「　豊国神社　」という神社があります。

秀吉がどうして神様なのか理解できません。

それ故私は、この神社には参拝しません。
とは言え・・・神社である事は確かです。
ひょっとすると、私には分からないカラクリがあって、
秀吉がホントウに明神になっているのかも知れません。

如何なる場合も、
神仏を祭る場所に対して、
無礼な態度はしてはいけないと思います。

ひょっとしたら、
この神社に秀吉の御霊（豊国大明神）など
宿っていないのかも知れまん。

でも、神社であるからには、
別の神様が宿っておみえになるはずです。

その辺のところは、私の能力では感じ取る事が出来ません。

こういう場合、
「　敬して近寄らず　」
という態度を守っています。

この神社、
私の住む地域とは離れた地域にあり、
町内の管轄から外れた場所にあります。

それ故、この神社は氏神様でもありません。
にも関わらず、どういう訳か・・・
毎年、町内会を通じて寄付金を要求して来ます。

どういう訳でこんな事になったかは分かりませんが、
これは、異例な集金です。

氏神様への寄付は当然の義務だと思っていますが、
これだけは丁重にお断りしています。

近所の方は、どの家も、
300円～500程度の寄付金を納めているようです。

町内会よという枠組みの中で、「　お願いします　」
と、言われれば、普通の人なら、ひと目を意識して、
なかなかＮＯとは言えないのでしょう。

これは、農耕民族特有の試練なのかもしれません。
その事をとやかく言う積もりはありませんが・・・

もし、私の事を、
「アイツ変わり者だ」などと
噂してくださる方が、おみえになったら・・・
「　お褒めに預かりまして光栄です　」
とお答えしようと思っています。

弱い時ほど強いのだ

アジサイの花が囁いた

皮肉なことに・・・
優しい人間は「弱い」

優しい人間ほど、
優柔不断、意志薄弱、自虐意識、という
マイナス要因を内在し、
それによる弊害を撒き散らすこともある。

強い人間は横暴になりやすい。

懸命に努力してきた人間、
負けてはならぬと闘争心を持った人間、
強い責任感と、危機感を持った人間。

そういう人ほど、思いやりや
優しさに欠ける事が多い。

「　優しさ　」　には裏側があるし、

「　強さ　」　にも裏側がある。

優しい事は良い事。

強い事も良い事。

それは、人それぞれのもって生まれた天性。

どちらが良い悪いではない。

「　イヤな奴　」が悪い奴とは限らない。。

「　イイ人　」が、
結果的に多くの害悪を垂れ流す事も良くある。

社会経験がある人間なら、そんなこと誰でも分かっている。

でも、残念ながら・・・
生半可に宗教　（　赤や緑も宗教　）をかじると、

こんなあたり前の事が分からなくなってしまう。

そして、無意識のうちに　
「　自分こそ神から特別に、選ばれたる人間だ　」
と思い込んでしまう。

こういう思いあがった状態が一番危険な状態だと思う。

「　弱い　」　・　「　強い　」

「　イイ人　」　・　「　悪い人　」

「　あの人は徳を積んでいる　」・「　この人は積んでいない　」

そんな二元的な見方でしか、
人を見ることが出来なくなってしまう。

キリストさんは言った・・・

「　弱い時ほど強いのだ　」

表面をだけみて一喜一憂しては、
それだけで今生が終わってしまう。

優しさの奥に、強さの奥にある、
「本質」を感じなければならない。

３つの「つ」

東方にお住まいの、
仏教徒、Ｍ様から教えて頂いたお言葉・・・

『　3つの「つ」　』

続ける。

伝える。

つながる。

Ｍ様は、今生を
仏教に託しておみえになる
筋金入りの仏教徒の女性です。

不真面目な白ウサギも、
フンドシを絞めなおさなければなりません。

尾骨に響く・・・

年寄りは何を言っても許される。

『　本当のね、恋の醍醐味は不倫ですよ　』

と、のたもうた、有名な物書きの尼僧がいます。

この、お偉いお方・・・
かなり人気がおありのご様子ですが・・・

私は、この御老人・・・大ＸＸです。

私がおもうに・・・
浮気は人間の性（サガ）かもしれません。

もし、私の目の前に松坂慶子が現われて
「　ウサギさん・・・好き・・・　」
などと言われたら、カワイ２人の子供と、
最高に恐い妻を持つ、私でさえ、
頭に血が昇ってしまうでしょう・・・

この状態を「　浮気　」というのかも知れません。

・・・（実際にそん奇跡が起こるはずありませんが）・・・

「　浮気　」と、「　不倫　」の違いは、

「　建て前　」を守る事ができるか、
出来ないかの違いだと思います。

「　建て前　」を守った
感情、　衝動、　行為、　が浮気であり。

「　建て前　」すら、守ることが出来ない衝動、
自分や相手の家族を不幸にしても構わないとおもう、
自己本位の、恥じらいのない、行為を、
「　不倫　」と呼ぶのような気がします。

この御老人、若い頃はそれを実践されてこられた、
絶倫女とのこと、
過去のこの事はどうあれ、今現在どうであるかが肝心なのですが、

「　醍醐味　」などとお吐きになようなお方は、
単なる「　物書き　」でしかないと感じます。

倫理に反する行為を「　醍醐味　」と仰るなら、
泥棒も、　詐欺も、裏切りも、略奪も、
「　醍醐味　」という事になってしまう。

「　不倫は文化だ　」と発言した、
ゆで卵みたいな顔をしたオジサンがいましたが、
この老人より、ゆで卵オジサンのほうが、
よっぽどマシに思えてきます。

この御老人、最近、現政権の政策批判　、
反原発を叫んでおみえのご様子。

こういう御立派なお方が吐く言葉は

心に響かず、尾骨に響く・・・

絶対的因果

私は、自称宗教家ですが、
宗教家らしからぬ事をよく言います。

「　善い事をしたからといって、善い事が帰って来る訳ではない」

「　善行に意味など無い　」

私のこの、言葉に対して、真面目な宗教家や、
信仰者・善人のなかには、
怒り出す人が多くいます。

真面目な宗教家や善人が、
怒る気持ちはよくわかります。

善因善果（因果報応）が仏教の根本教義であり、
それを否定するような人間は、
宗教家ではないと思えるのでしょう。

実のところ・・・私自身も、
以前は、「善人宗教家」と同じ事を思っていました・・・

現在の私は、
　因果の法則を、極限まで掘り下げて、
その上であえて、
「　善行に意味など無い　」
と言っているのです。

四角四面な信仰者や、自分が偉い人だと思っておみえの
「善人・先生」は言うでしょう・・・

「　ならば、アンタ！！！悪いことをしても良いと思っているのか！！！
悪い事がしたいなら、すればいいだろ！！！　」
　
溜息が出ます・・・・

私は、因果の法則を、否定している訳ではありません。

肯定しているのです。

宗教病に犯された「善人宗教家」や、「偉い先生」は、
それすら理解できなくなってしまっている。

私は・・・
強く、熱く、全生命を賭けて、
肯定しているが故に、
「　善行に意味など無い　」と主張するのです。

わたしは、長年、多くの人間を観察し、洞察して来ました。
その結果分かった事、

「　人格と運命に絶対的な因果関係はない　」

これは、あくまで現象的な側面から言っている事です。
言葉の尻を掴もうと思えば、
いくらでも非難する事が可能な発言です。

人格高貴である事に対し、
無意味であると思っている訳ではありません。

偽善でも、「善い行い」をしたからには、
それは、他者に対して、何らかの実益があります。

善因善果・悪因悪果　とは、絶対原則であり、
永遠とうい枠組みのなかで語るなら、
それは誤魔化す事ができな、絶対的な宇宙の法則です。

その、ある意味、「　分かりきった原理・原則　」
という宝刀を、・・・
理不尽な運命に翻弄されている人にたいして、
闇雲に振り回すところに、宗教の功罪があると思える。

恥ずかしながら・・・私も１５年前までは、
得意満面になって宝刀を振り回していた人間のひとりです。

ずる賢く利己的な人間が、生涯幸運であったり、
善良な心優しい人が、生涯、不運や苦労の連続だったり。

こういう理不尽な不可解な現象は、世の中を知っている人なら、
誰しも目の当たりにしているはずです。

どうしてのような現実があるのか？

私が思うに・・・

善い人ほど、「　欠く、あらねばならない・・・」

「善い行いをすれば、それが必ず自分に帰って来る」

と強く思い、それを信じ、縛られている。

「　欠く、あらねばならない・・・」とは、
「これをしないとダメだ」という意味。

「善い行いをすれば、それが必ず自分に帰って来る」とは・・・
「善行を積まなければダメだ」という意味。

この、「　ダメだ　」が人間を不幸に陥れる大きな要素なのです。

それ故、善い人、心優しいひと、
正義感の強い人、真面目な人、ほど、苦悩や葛藤が多く、
その意識が、具現化して、結果的に不幸を招く。

自分の内から発する、「ダメだ」という意識（念）を、
取り除かない事には、

いくら、善行をなそうとも、
いくら徳を積もうとも、
いくらお経を読もうとも、
いくら、神仏に手を合わせようとも、

「ダメだ・ダメだ」の念を、更に強固なものにするだけなのです。

ある善良な人は・・・
懸命に「　マトモな行い　」、をしている。

ににも関わらず、迫り来る逆境に、
これでもか！　これでもか！！　
と言わんばかりの攻撃を受ける。

「　まとも　」な事をしていて、この結果である。

「　まっとう　」な考え方を捨てきらねば、
今生で、その連鎖を断ち切ることなどできない。

「　まとも　」など投げ捨てろ！！！

バカになれ！！！！

これ即ち、「　意味など求めない　」ということ、
　善行に意味など無い！！！
その覚悟で、自分が何をなすべきか？
と、問うたとき、
意味など求めず、バカになりきったとき、
自分の内から湧き上がる「良心の声」を聞く事ができる。
良心の声とは、自分の内に宿る神の声
その声を聴くとき、
おのずと自分がすべきことが分かる。
そのなかから、自然に湧き上がる、行為・思考こそが、
善因となり得る。

最善の行為が、最善の願望を造りだす。
結果、願わずしても「　良い芽が実を結ぶ　」

意味を求めめず、バカになったとき、
初めて　「ダメだ」から開放されるのです。

何も考えなくても、何も求めなくても、
必然的、「　絶対的な因果の法則　」が機能する。

何を申し上げたいかというと、
「　善・悪に縛られてはいけない　」
ということです。
・・・・・・
信心深く、善行を積んでいるにも関わらず、
不幸の連続、不吉なことの連続・・・

こういう「　善人　」が発する言葉。

「　私は日々、徳を積んでいる・・・　」
「　私は、慈善をしている　・・・」
「　私は、親切を心がけている・・・」
「　私は毎日必ずお経を上げている・・・」

確かに立派な行いではありますが・・

この人達、私の眼から見ると、
‘　型　‘　に執着するあまり、
その結果を信じて、求めている。
それ故、信仰心や、宗教が「人を不幸にする」
「　善人　」ほど、多くのリスクを背負っている。

結果や、意味を求めた瞬間、それは、
「何々しなければダメだ」になってしまうのです。

こういう駆け引き的な「　心の方向性　」は、
商売上の取引なら、有効だが、
「この世」と「あの世」との間では通用しないのです。

人間の本質は、「　神そのもの　」
　善であり、義であり、完全であり、円満なのです。
これを　「　絶対的因果　」と呼ぶのです。

熱田神宮参拝のあと、「ひつまぶし」を食する。

名古屋といえば、熱田神宮
熱田神宮は三種の神器のひとつ、
草薙の剣をお祭りする神社で、伊勢の神宮にならぶ、
重要な神社です。

今日は、伊豆のヨガ仙人様と、その御一族様を、御案内



参拝のあと、蓬莱軒屋に向かう。

これが有名な「　ひつまぶし　」

「ひつまぶし」とは、
基本的には鰻丼ではありますが・・・
従来の鰻丼と異なる点が数点あります。

1・　鰻が細かく切られている。
2・　薬味が添えられている。
3・　お茶漬け用の、だし汁が付いている。
4・　お櫃から茶碗に移し変えながら食べる。

・・・食べ方の基本・・・

1.　お櫃の中のご飯を、しゃもじで十字に4等分する。

2.　ご飯の1/4を茶碗によそい、普通の鰻飯として食べる。

3.　次の1/4をよそい、薬味のネギ、ワサビ、海苔などを
好みに応じてかけ、混ぜて食べる。



4.　さらに次の1/4をよそい、ダシ汁を注ぎ、お茶漬けのようにして食べる。

5.　最後の1/4は、上記3つのうち最も気に入った食べ方で食べる。

ひとつの鰻丼を数回に渡って
茶碗に取り別けながら食べる。

変化を楽しむ事が出来る。

鰻丼に付加価値を付けている訳です。

うなぎ通の、ヨガ仙人様の旦那様も絶賛、
ヨガ仙人様の旦那さんは、各地で鰻を食べてこられたお方です。
この方が「　おいしい　」と言われという事は、
やはり美味しいのでしょう。

「ひつまぶし」が考案されたのは、明治時代とのこと、
素晴らしい発想だと関心してしまいます。

手相を拝見

富山からの来客。
名古屋駅に足を運ぶ。

ナナちやんは、水着姿だった・・
私は、昔から、
手のひらが目に入ると、
思わず観察してしまう癖がある。
手相を拝見・・・

ナナちゃんの手のひらには、手相はなかった・・・

戦わずに滅びる日本-『世界を救う日本の心』第五章

与国秀行氏のＹｏｕｔｕｂｅ動画・・・・

日本の反日メディアの愚かさと、
日本では報道されない、
隠蔽された中国近隣、アジア諸国の
現状を具体的に語っています。

そのなかで、「日本はどうあるべきか」を
聖徳太子の説いた理念から導いている主張は、
正論であり、
理に叶った素晴らしいと考え方だと思えます。

この動画は、初めて知ること、共感すること、
驚く事は多くありますが・・・

与国秀行氏を後ろ盾している●Ｆ●●●様や、
●・・・党のことは切り離して考えるべき
だと思っています。

【中国の日本侵略の恐怖】戦わずに滅びる日本-『世界を救う日本の心』第五章


（白ウサギは、●●科●様とは、一切関係ありません。）

株価は・・・まだまだ序の口。

2015年6月１日・・・
東京株式市場、12日連続上昇
東証1部時価総額は、
初の600兆円の大台に乗った。

1989年12月末のバブル経済絶頂期の時でさえ、
時価総額600兆円に届く事は出来なかった。

庶民の暮らしが豊かになった訳ではないのに、
株の時価総額だけは１９８９年バブル期を上回っている。

この状況こそが、
良くも悪くも、未来を的確に
映し出しす前兆であると感じます。

国債はどう見ても危険水域・・・

いつか必ずカマして来るだろう・・・

お盆をひっくり返して、次のステージに移る・・・

世界一優秀な日本の役人、政府高官には、
もうそのシナリオが
頭の中で出来ているのだろう。

まだ、まだ、序の口・・・
株価はまだ上がる・・・