納骨

昨年の夏に亡くなった父の納骨のため
来週から北海道に行く
納骨には　僕ら夫婦と
千葉に住む二男夫婦
札幌在住の三男夫婦
そして秋田に住む妹が来る

長年離れていたためか
実父が亡くなったことが実感できない
遠い親戚のために法事に行く感覚だ

妹は、父も母も恨んでいる
母の連絡先を教えたが
「気持ち悪い」と削除してしまった

弟たちもそれぞれ色々な思いがあるらしい

だが…兄弟が数十年ぶりに全員が揃うのだ
こんな嬉しいことはあるまい
父や母に感謝すべきなのだ

兄弟の再会
それは、父が望んだことに違いない
納骨ではねんごろに追善供養してこよう

そして…兄弟たちと　ゆっくり話をしよう
子供時代から今までの　激動の日々を振り返り
皆をねぎらい、そして未来を語ろう

過去の怨念から抜け出せない者に
幸福は訪れないことを伝えよう

大事なのは、皆が幸福になることなのだ

そう、自分だけではなく　皆が…
それが　僕たちの目的なのだ

カミサンの大好きな言葉…

　


半額…

信仰姿勢の矛盾（槍と盾）

　
カレン・アームストロング著
「キリスト・ユダヤ・イスラーム教全史」
を読み始めている。実に興味深い

読んでいて気付いたことがある
それは、各宗教の根本の教えというか
信者の信仰姿勢が共通しているということ

それは、まず「信者」は生まれながらにして「罪人」であり
“神”の下で慈悲を乞う、か弱い「子羊」であるということ
そして、信者は「神に許しを乞い」「不幸から逃れ」「幸運が訪れる」ことを
“神”に祈る…という姿勢だ

この信仰姿勢は、日本の神道・仏教の信者にも共通する
（日本の宗教にも“業”という「生まれながらの罪」が
存在すると考えているので、ユダヤ系宗教と発想は同じだ）

しかし実際には、生きている限り不幸は際限なく襲ってくる
その最大の不幸は「死」だ
この最大の不幸は絶対に避けられない
つまり既成宗教では解決できないのだ

だから、各宗教は「この世は辛い」「だが“死んだら神の国”で
幸せになれる」と、現実逃避思想を説く
そう、結論を「死んだ後」に伸ばして、解けない最大の難問から
逃避してしまっているのが現実なのだ

ちと脱線した

さて、この信仰姿勢
槍と盾に置き換えると「盾」の信仰姿勢となる
つまり、外からの攻撃・不幸からの守りの姿勢だ
そこに「攻撃からの抵抗」「反撃」さらに「攻撃」
という姿勢はない

しかし、だ

ダーウィンの「進化論」でもわかるように
生物は、外敵や過酷な環境に「抵抗」し
「戦う」ことで「進化」し、生き延びてきたのだ

「守ってくれ～」「助けてくれ～」と神に乞い
「生き延び」「進化」してきたのではない

と…、そこに「人間」の“生き方”と
「生物」として進化してきた生い立ちに
「大いなる矛盾」が生じる

この矛盾が不幸の始まりなのだ

人間にとって、偉大なる“存在”か“法”かは判らないが
そういったものへの畏敬の念や崇高な“何か”への帰依は
必要と思う。むしろ、それが「人間たる所以」と思うが
それへの姿勢が「盾」では、崇高な法の極みに近づけない

その崇高に近づき、自らを進化させるためには
信仰姿勢を「盾」から「矛（槍）」に変えるべきではないか

しかし…前述のユダヤ系宗教では、「許しを乞う」姿勢が根幹だ
だから、彼ら信者の苦悩は続く
いつか書こうと思うが、その「原罪」が信者に重くのしかかり
「憂鬱」が日常となっている信者のなんと多いことか
特に「ドイツ人」などは、その憂鬱に「ヒットラーを生んだ」
「大いなる罪業」も重なり、心の底で「自分を許せない」人も多いのだ

この「信仰の矛盾」から解き放たれる「宗教改革」が起こるとしたら
それは、きっと「自らが不幸と対決する主体なり」との思想によるものだろう
その「力強い槍の主体」に感応し、「最高の盾」が彼らを守るに違いない

その方程式に矛盾はない
信者の苦悩は解決される

カミサン帰省

　
明後日から日曜まで
カミサンが高知に帰省

私、ひとりの生活…
ムフフフフ…
アハハハハ…
ワーッハハハハ！

エイプリルフール

　
今日から消費税が
なんと８％になるんだってよ！


嘘でしょ…嘘と言って…
４月１日なんだから…涙