俳句歳時記で作句する

角川俳句歳時記第四版をめくって夏の季語をよむ。

夢で逢う笑窪も消えて夏の露
遠き日にかざした指と二重虹
裏山に夢投げに行く炎天下
焼きついた記憶も遠い夏の雨
自転車で知らない町の南風
北国で止まらぬ汗の積乱雲
若き日のあの人が居る夏霞み
幕引けば地獄の眺め花畑
霊界の集合写真　滝しぶき
永遠に返信がない夏見舞い
懐に家出のすすめ夏期講座
信号で夏服通る風涼し
連休は古書に親しむ夏暖簾
夏服の笑顔が光る登校日
目に浮かぶ幼なじみの走馬灯

目に浮かぶ幼なじみの走馬灯忘れな草の誓い虚しく

最近取り寄せた本の説明

毎日、書類仕事が続く。
早くまとまった休みを取って、
好きな本のメモ書きや哲学書の読書がしたい。
最近読んだのが、シュヴェングラーの西洋哲学史（上・下）。
とくに下巻が面白く、デカルト、スピノザ、カント、フィヒテ
がよかった。西洋で哲学がどう教えられているかがわかる。
清水書院のスピノザも読んだ。なかなか要を得ない本。
だが、悪の位置づけや自存力の役わりに他の本より
一歩、踏み込んでいる。
今読みたくて本棚に積んであるのが、寄川条路著ヘーゲル、人と思想
(晃洋書房）。ヘーゲルの全著作の要約が載っているのだ。
それだけでも十分読む価値がある。(→読んだが、これだけわからない本も珍しい。）
その他3世紀のキリスト教父オリゲネスの「イザヤ書説教」も来た。
清水書院のオリゲネス、ルター、カルヴァンも読みたい。
またトマス・アクィナス論を中心とする「中世の覚醒」ちくま文庫
も届いた。好きな本のメモ書きのほか、こうした本で
今後充実しそうな予感である。
それにしても書類仕事、延々と終わらないなぁ・・・

連日の書類の山を乗り越えて書林のなかでまた憩いたい

ドイツ観念論早わかり

シュヴェングラーの西洋哲学史を読む。
フィヒテの哲学の根本規定はA=Ａの原理。
Ａ=Ａを成り立たせているのは、前のＡと
後ろのＡとのあいだに変わらない自我があるという事実。
哲学の根本規定に変わらない自我を立てる。
これが第一の要点。
次に非ＡはＡではないという規定も挙がる。
これは自我に対して、非我を立てるということ。
自我は、非我の抵抗に対して、自分を貫いて
より多くの自由を得てゆく。これが事行。
またシェリングは人間と自然は完全に
分かれているのではなく、ともに絶対者を
分け持っているという点で統一されていると説く。
そして、ヘーゲルの大論理学の結論は、精神の哲学。
人は自然から独立して精神となり、自分を外化して
社会を形作る。世界史では、家族から市民社会へ
自由を拡大し、自由と法の掛け合わせで国家は人倫を
作る。
芸術から宗教へ、宗教から哲学へ精神は至り、
精神は神の知と自己の無差別を自覚する絶対知へ至る。

困難を越えて自己実現の扉を開ける学問の系譜

最近買った本一覧

昨日は、朝、福住グリーン公園を往復する。
酷暑でも朝夕は涼しい。
郵便受けに、オリゲネス「イザヤ書説教」、
清水書院の「アウグスティヌス」、
晃洋書房の寄川条路著「ヘーゲル―人と思想」
来る。
イザヤ書はイエスの人生が神の御心であることの
典拠となっている。初期キリスト教の教義を固める
要石となっている。
そこで3世紀の教父オリゲネスの説教を取り寄せた。
アウグスティヌスは、「告白」と「神の国」が有名だが、
あらすじ哲学に、プラトンのイデア界と現象界の対立を
キリスト教に当てはめて、天の国と地上の国を論じ、
教会が天の国の代理として地上の国で権威を持っている
という説を考案したと書いてあって、それは通説として
成り立っているのかを知るのに入手した。
寄川条路著「ヘーゲル―人と思想」は、
期待通り、著作の要約がずらりと載っている本だった。
今後に生かしたい。

天国と地上の国の関係をよく知ることで生き易くなる?

カント哲学総ざらい

わんさか買った本のうち、シュヴェーグラーの西洋哲学史をデカルトから
カントまで読む。
何と言うかカントに入るまでは、学説に思い入れがない。
著者の専門が、ドイツ観念論なのだ。
西洋で哲学がどう教えられているのかは、よく分かる。

さてカントの話。
理論理性＝純粋理性のうち、感性と悟性で人はものをそれと分かる。
感性が生まれつき持つ受け皿は時間と空間である。
悟性は分類の枠組みを作っている。
こうした生まれつきの受け皿をとおして物をそれと知るため、
対象とは私の心に現れてくるもので、物自体ではない。
認識の受け皿が対象に先立つ。これがコペルニクス的転回。
理論理性は対象を論理学と経験できるものに限るので、
神の有無、心の自由、魂の不死の議論はそこでは不毛である。
でも、実践理性は道徳律に従うことを求め、
道徳律を守るために、神や自由や魂を要請してやまない。
人は創造主を要請し、最高善の実現を願う。
さらに人の判断力は自然の合目的性を推論し、美や崇高なるものを自然の中に見る。
一応、うまく理詰めで書いてあり、頭の整理がついた。

感性と悟性でものをそれと知り神の話は実践が扱う