■■■■■
帯とけの新撰和歌集
歌言葉の戯れを知り、紀貫之の云う「言の心」を心得えれば、和歌の清げな姿のみならず、おかしさがわかる。藤原公任は、歌には、心と、清げな姿と、心におかしきところがあるという。「言の心」を紐解きましょう、帯はおのずから解け、人の生々しい心情が顕れる。
紀貫之 新撰和歌集 巻第四 恋雑 百六十首 （二百十九と二百二十）
川の瀬になびく玉藻のみがくれて人に知られぬ恋もするかな
（二百十九）
（川の浅瀬で靡く玉藻のように、水に隠れて、人に知られない恋を、することよ……ひとが背の君に、しなだれる玉ものよう、見かくれて、他人に知られない、乞いも媚びもすることよ）。
言の戯れと言の心
「川…女」「せ…瀬…浅せ…背…男…夫」「に…で…場所を示す」「なびく…靡く…よりかかる…しなだれる」「玉藻…玉の水草…美しい女…美しい髪」「玉…美称」「も…藻…水草…女…毛…毛髪」「の…のように…比喩を表す」「みがくれて…水隠れて…身隠れて…見かくれて…見なくなって」「見…覯…媾…まぐあい」「こひ…恋…乞ひ…求め…こび…媚び…艶めかしい態度」「かな…感動・詠嘆を表す」。
古今和歌集 恋歌二。寛平御時きさいの宮の歌合いの歌。
歌の清げな姿は、心ゆらめき靡く、忍ぶ恋のありさま。歌は唯それだけではない。
歌の心におかしきところは、見しなくなった背の君に、媚び乞い求めるひとのありさま。
いくばくもあらじ我身をなぞもかく海人の刈る藻に思ひみだるゝ
（二百二十）
（どれほどもないだろう我身の命よ、どうしてこう、海人の刈る藻のように、思い乱れるか……どれほども在れないだろう我身を、どうしてこうも吾女が駆るのか、藻のように、思い身垂るる）。
言の戯れと言の心
「あらじ…健在であり得ないだろう…存続しないだろう」「我が身…我が身の命…我が身のものの命…おとこの命」「を…感嘆、強調を表す…動作の対象を表す…おとこ」「あま…海士…海女…吾ま…吾間…吾が女」「かる…刈る…猟る…あさる…駆る…追い立てる…強いる」「に…のように…比喩を表す」「みだるる…乱れる…みたるる…身を垂れる」。
古今和歌集 雑歌下。題しらず、よみ人しらず。初句「いく世しも」。
歌の清げな姿は、先は長くないだろう我が身が、なぜ色々な欲に思い乱れるのかという男の思い。歌は唯それだけではない。
歌の心におかしきところは、一過性のおとこのさがに、かりたてる吾女、思いみだれ、お垂れるところ。
伝授 清原のおうな
鶴の齢を賜ったという媼の秘儀伝授を書き記している。
聞書 かき人しらず
新撰和歌集の原文は、『群書類従』巻第百五十九新撰和歌による。漢字かな混じりの表記など、必ずしもそのままではない。又、歌番はないが附した。