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帯とけの枕草子〔百五十三〕心もとなき物
言の戯れを知らず「言の心」を心得ないで読んでいたのは、枕草子の文の「清げな姿」のみ。「心におかしきところ」を紐解きましょう。帯はおのずから解ける。
清少納言枕草子〔百五十三〕心もとなき物
気がかりでじれったいもの、人のもとに急な物を縫わせにやって、待つ間。
物見（祭り見物）に急いで出かけて、御輿は今か今かと苦しいほど座って居て、彼方を待ちわびている心地。
子を産みそうな人がその程過ぎるまでもその気配がない。
遠い所より思う人の文を得て、堅く封している飯糊など開ける間、とってもじれったい。
物見に遅く出かけて、御輿は・おなりになっていた、先導者の・白く細い杖など見つけたとき近くに車を寄せる間、じれったくて降りてでも行こうという心地さえする。
知られたくないと思う人が居るので、前にいる人に教えてもの言わせている。
何時だろうかと待って、生まれ出た赤ん坊が、五十日の祝い、百日の祝いになっている。行く末、たいそう気がかり。
急な物を縫う時に、うす暗くて、針に糸通らずやり過ごす。だけど、それはそうで（若くはない、いや、うす暗いからで）、そうあるべき所（明るいところの若い人）をつかまえて、人にすげさせるのに、それも急ぐからであろうか、すぐには差し入れないので、「いで、たゞ、なすげそ（さあ、ただ工夫もなく、すげるな！……いや、ひたすら、すげなくていいよ）」と言うのを、とはいってもどうしてか通せないのはと思い顔で、そうならないじれったさに憎ささえ添えている。
何事であっても急いで或るところへに行くときに、先に我がさる所へ行くということで、「たゞいまをこせん（たった今、よこすつもりよ）」と言って出た車を待つ間だけは、とってもじれったいことよ。大路通ったのをあれだと喜んでいると他の方へ行ってしまった、まったく残念。まして、物見にでかけようとしているのに、「ことなりにけり（こと成りにけり…いいところは終わったよ）」と人が言っているのを聞くのだけは、興ざめなことよ。
子を産んだ産後のことが長くつづく。
物見、寺詣などに、一緒でなければという人を乗せるために行ったところ、車さし寄せて、早く乗らないで待たせるのも、たいそうじれったく、うち捨てて行っやろうという心地がする。
また急いで、煎り炭（火つき良くした炭）おこすのに、久しくかかっている。
人の歌の返し早くするべきなのに詠めない間も、じれったい。恋人などはそうも急がないだろうけれど、まれにはそういう（急がなければならない）時もある。まして女同士でも、直接言い交わす歌では、すぐにと思う間に、間抜けな歌もてでくるでしょう。
気分が悪く、物の怪などが恐ろしいとき、夜が明けるまでの間、とっても待ち遠しく、不安。
「心もとなき…待ち遠しい…気がかりな…はっきりしない…不安な」。
宮の産後の突然の訃報に、霧中に投げ出された感じ、生まれた子、われわれ女房たちの行末が「心もとなし」。その気持を直に語ることは出来ないので、比喩となるべきものの羅列で、ほんとうの気持の幾分かは伝わるでしょう。一年間このまま喪に服す。その間も枕草子は書き続けた。
枕草子を、このような文芸として、今一度読み直される日の来ることを願う。
伝授 清原のおうな
聞書 かき人知らず （２０１５・９月、改定しました）
原文は「枕草子 新日本古典文学大系 岩波書店」による