創価を斬る.41年目の検証-89

　－－いま、なぜこの悪質な組織の欺瞞性を問題にするか－－
藤原弘達　創価学会を斬る　41年目の検証　
　　　　　　言論出版の自由を守る会編　　日新報道　2012（＝平成24）年
　　　　人権侵害・政権簒奪・歴史改竄
　創価学会・公明党による言論出版妨害事件を風化させてはならない
　　　　－－－－－－(P.339)－－－(以下、本文)－－－－－－－

◆ 創価学会首脳の「脅迫」を東京地裁が認定
　矢野の「訴状」ならびに矢野が創価学会退会後に明らかにした発言や著書によれば、平成17年5月14日、ヨーロッパ出張から帰国した矢野は、自宅に帰ることも許されずに成田空港から東京都新宿区内の創価学会施設、戸田記念国際会館に呼び出され、谷川や杉山ら青年部最高幹部らとの面談に臨んだ。創価学会側は面談と称するが、実態は矢野に対する吊るし上げに他ならず、谷川らは矢野に対して「文藝春秋」手記執筆の責任を執拗に追及し、謝罪文の提出や政治評論家としての言論活動の中止を強要した。

　「訴状」によれば吊るし上げの席上、「被告森井は、二回にわたり原告に対して『土下座しろ』と迫り、被告谷川は『人命に関わるかもしれない』『息子さんは外国で立派な活動をしている。あなたは息子がどうなってもいいのか』という趣旨のことを言って原告を脅迫した」という。
　「週刊新潮」平成20年5月22日号は、「『矢野絢也』を窮鼠にした『創価学会』の脅迫と誹謗中傷」と題する記事で、矢野が創価学会や創価学会の最高幹部7名を被告として提訴した事実を報じた。これに対して谷川は、「週刊新潮」記事によって名誉を毀損されたとして「週刊新潮」を発行する新潮社と「週刊新潮」編集長、矢野を被告として、名誉毀損に基づく1100万円の損害賠償と全国紙に謝罪広告の掲載を求める訴訟を東京地裁に提訴した。

　同事件の判決は平成23年1月20日に言い渡され、東京地裁民事35部（浜秀樹裁判長）は、谷川が提出した吊るし上げの模様を隠し録りしていた音声デー夕に、谷川の「人命に関わるかもしれない」との発言が無かったことを根拠に、名誉毀損の成立を一部認め、新潮社と矢野側に33万円の損害賠償を支払うよう命じた。
　しかし事実認定において判決は、谷川が「『息子がどうなってもいいのか』といった趣旨のことを言って、被告矢野絢也を脅迫したとの事実については真実であると認められる」、「被告矢野は、家族に何らかの危害が及ぶ恐怖を感じて、評論活動をやめると最終的に確約することを余儀なくされたと評価することができる」と判示。矢野が「文藝春秋」手記についての謝罪文の提出と政治評論家としての言論活動の中止を余儀なくされたのは、谷川ら創価学会青年部最高幹部らの脅迫によるものと認定した。
　谷川らの「脅迫」によって、矢野が言論活動の中止を無理矢理約束させられた平成17年5月14日から一夜明けた15日、公明党国会議員OBの黒柳明、伏木和雄、大川清幸が、突然、矢野の自宅を訪問。政治評論家としての言論活動を止めるのであれば、矢野が国会議員在職中に使用していた衆議院手帳（通称．黒い手帖）をはじめとする各種の資料を提出するよう強要した。

　これ以後、公明党国会議員OBは、15日夜・17日・30日の都合四回にわたって矢野宅を訪問。嫌がる矢野に脅迫的、威迫的態度で手帳を提出するよう強要し、矢野の意志に反して無理矢理手帳を持ち去った。
　この事実を「週刊現代」平成17年8月6日号が、「『矢野純也元公明党委員長　極秘メモ」100冊が持ち去られた!!」というタイトルで記事化したところ、黒柳・伏木・大川の公明党国会議員OBは、「週刊現代」記事によって名誉を毀損されたとして、講談社と矢野に対して1000万円の損害賠償の支払いと謝罪広告の掲載を求めて東京地裁に提訴（第一事件）。

　さらに「週刊現代」8月13日号が、8月6日号記事の正当性を主張する矢野のコメント記事を掲載したところ、黒柳・伏木・大川は第一事件同様、1000万円の損害賠償の支払いと謝罪広告の掲載を求める訴訟を追加した（第二事件）。

　これに対して矢野は、自分の意志に反して手帳を強奪したことと、家捜しまで行ったことはプライバシーの侵害に当たるとして、手帳の返還と損害賠償1000万円の支払いを求めて提訴した（第三事件）。

平成19年12月21日、一審の東京地裁は、原告の国会議員OBらが証拠として提出した、矢野と国会議員OBの面談の模様を隠し録りしていた音声データに基づき、提出は任意であり強要ではないとする原告らの主張を認めて、被告の講談社・矢野側に660万円の損害賠償の支払いを命じる判決を言い渡すとともに、手帳の返還を求める矢野の請求を棄却した。
　しかし控訴審の東京高裁は、職権で矢野宅の現場検証をするなどした上で平成21年3月27日、一審の東京地裁とは逆に、手帳の持ち去りは矢野の意志に反した威迫・強要に基づくと認定。
　公明党国会議員OBらに対し300万円の損害賠償の支払いと手帳の返還を命じる矢野・講談社逆転勝訴の判決を言い渡し、同判決は最高裁で確定した。
　平成21年3月27日の判決で東京高裁は、平成17年5月14日に行われた矢野と創価学会青年部最高幹部との面談と称する事実上のつるし上げ、そしてこれに続く公明党国会議員OBらの矢野との面談について、いずれも脅迫を伴う違法・不法なものであったと次のように事実認定している。

　「控訴人ら（公明党国会議員OB)は、平成17年5月14日に被控訴人矢野が創価学会青年部の幹部多数に囲まれ、いわばつるし上げのような形で、一家族に危害を加えることを暗示する脅迫の下で、今後の政治評論活動を辞めると約束させられた事情を十分に知悉した上で、翌5月15日から同日30日にかけて四回にわたつて被控訴人矢野宅を訪問し、創価学会青年部との約束を守るあかしとして本件手帳を引き渡すように求め、被控訴人矢野においてこれを拒絶するや、自分たちは創価学会ないし公明党の指令により訪問したもので、控訴人らの背後には多数の創価学会員ないしは公明党員が存在するものであって、控訴人らの要求を拒めば、これらの多数の創価学会員ないし公明党員が被控訴人矢野及びその家族に対してどのような危害を加えるかもしれない旨を暗示しあるいは明示的に述べて、被控訴人矢野を脅迫し、控訴人らのこのような発言内容に畏怖した被控訴人矢野が、やむなく控訴人らの要求に応じて本件手帖等を引き渡したこと、控訴人らが被控訴人矢野宅の一階から三階まで、本棚、引出、クローゼット等の内容まで捜索する家搜しを行い、三階の妻満子の部屋にまで及んだことを認めることができる」

　司法による一連の事実認定は、創価学会と公明党が、言論出版妨害事件の反省・謝罪を反故にしたばかりか、脅迫・威迫まで伴った違法・不法な攻撃を伴う卑劣な人権侵害を、今日なおくり返していることを示している。
　　　　　－－－－－－－－－－（つづく）－－－－－－－－－342

創価を斬る.41年目の検証-88

　－－いま、なぜこの悪質な組織の欺瞞性を問題にするか－－
藤原弘達　創価学会を斬る　41年目の検証　
　　　　　　言論出版の自由を守る会編　　日新報道　2012（＝平成24）年
　　　　人権侵害・政権簒奪・歴史改竄
　創価学会・公明党による言論出版妨害事件を風化させてはならない
　　　　－－－－－－(P.336)－－－(以下、本文)－－－－－－－

【第４章】創価学会－－脈々と続く言論妨害の軌跡と実態
　昭和45年5月3日、東京・両国の日大講堂で開かれた創価学会の第33回本部総会において、池田大作会長（当時）は、昭和44年末に発覚し、一大社会問題・政治問題と化した言論出版妨害事件について、謝罪・猛省の意思を表明するとともに、フランスの哲学者・ボルテールの、「私は、お前のいうことに反対だ。だが、お前がそれをいう権利を、私は命にかけて守る」（昭和45年5月4日付「聖教新聞」）を引用し、今後、創価学会の「総意」として言論の自由を守ることを、次のように公約した。
　「言論の自由が、幾多、先人の流血の戦いによって勝ち取られたものであり、これを侵すことは民衆の権利への侵害であることを明確に再認識し、言論の自由を守り抜くことを私ども（注＝創価学会）の総意として確認したい」（同）

　だが、第三章（2）「言論出版妨害事件の歴史的事実の改竄図る池田大作・創価学会」で詳述したように、今日、池田ならびに創価学会は、卑劣な人権侵害事件である言論出版妨害事件を引き起こした加害者であるにもかかわらず、歴史の改竄を図り、あたかも池田や創価学会は、卑劣な言論の被害者であったかのように主張している。

　それだけに「言論の自由を守り抜く」との公約も履行しないばかりか、むしろ歴史的事実を改竄・隠蔽することに象徴される欺瞞的体質・反社会的体質を指摘・批判されることを恐れてか、批判的言論を封殺するために熾烈な言論弾圧・言論抑圧を操り広げているのが偽らざる創価学会の現実である。
　その手法は、巨大な組織力が生み出す金と票に基づく資金力や政治力にものを言わせての圧力に加え、名誉毀損訴訟の濫発という法的手段の悪用、そらには脅迫や威迫、嫌がらせなどの違法行為、不法行為まで行うなど、かっての言論出版妨害事件を上回る狡猾かつ悪質なものとなっている。

◆ 矢野元公明党委員長の言論を封殺
　その代表的事例のひとつが、矢野絢也元公明党委員長に対する言論抑圧の実態である。周知のように矢野は、平成5年に国会議員を引退した後は政治評論家としてテレビやラジオ、新聞や雑誌などのメディア媒体で言論活動を行っていた。本来であれば創価学会を母体とする公明党の委員長経験者が、マス・メディアに登場して政治評論を行うことは、創価学会．公明党の立場や主張を広く社会にPRできるという意味で、創価学会・公明党にとっては好都合であるはず。

　ところが創価学会・公明党は、矢野がマス・メディアで評論家活動を行うことを快しとはしなかった。特に矢野が、国会議員引退後の平成5年9月に月刊誌「文藝春秋」に連載した「政界仕掛人メモ」と題する手記において、創価学会と公明党の関係を「政教一致といわれても仕方がない部分があった」と書いたことに猛反発した。
　というのも平成5年8月に公明党が、細川護熙を首班とする非自民連立政権に参画。組閣前日の8月7日開催の創価学会本部幹部会で、池田が「デェジン、デェジン」と喜色を満面にして公明党議員が就任する大臣ポストなどを発表したことから、野党に転落した自民党が激しく創価学会を批判。国会で創価学会問題を厳しく追及した。
　その際に自民党は、矢野が「文藝春秋」に書いた前記部分を、公明党の委員長経験者が創価学会・公明党の政教一致を認めたものと主張し、池田の国会証人喚問を求めるなどしたことから、創価学会は矢野の言論活動に強い危機感と警戒感を抱いた。

創価学会と公明党の関係は、第二章の１・2・3で指摘したように、政教一致あるいは政教一体そのものであることは火を見るよりも明らかだが、創価学会はそうした実態を広く社会に知られることを極度に恐れている。その結果、創価学会と公明党の関係を社会一般が政教一致と言っていることを、「仕方がない部分があった」とする程度の矢野の記述さえも、許されない利敵行為だとして創価学会は問題にしたのである。

　創価学会から抗議を受けた矢野は、表現が不適切だったとして謝罪するとともに、「文藝春秋」の手記を単行本化するに際して、問題となった一文を削除した。しかし創価学会は、矢野手記発表から12年も経った平成17年になって突然、矢野に対する激しい攻撃を再開。具体的には－－
　１．政治評論家としての言論活動の中止の強要、
　２．機関紙誌や諸会合における激しい誹謗中傷、
　３．矢野が国会議員在職中から使用していた創価学会・公明党に関する諸問題や政治活動の軌跡を記録していた衆議院手帳をはじめとする諸資料の提出の強要、
　４．威迫を伴う高額の寄付の強要、
　５．恒常的な監視・尾行、などなどである。

　平成20年5月に矢野は、創価学会を退会するとともに、創価学会や創価学会幹部らから熾烈な人権侵害を受けたとして、同月12日、矢野に威迫や脅迫・強要などを加えた創価学会と長谷川重夫（副会長、池田の意志を伝達する第一庶務室長＝平成17年当時、以下同）、西口良三（副会長・総関西長)、藤原武（副会長・関西長）、谷川佳樹（副会長・総東京長）、杉山保（青年部長）、弓谷照彦（男子部長）、森井昌義（関西青年部長）ら創価学会の最高幹部７名を被告に、5,500万円の損害賠償償を支払うよう求める訴訟を東京地裁に提訴した（現在、東京地裁審理中）。
　　　　　－－－－－－－－－－（つづく）－－－－－－－－－339

創価を斬る.41年目の検証-87

　－－いま、なぜこの悪質な組織の欺瞞性を問題にするか－－
藤原弘達　創価学会を斬る　41年目の検証　
　　　　　　言論出版の自由を守る会編　　日新報道　2012（＝平成24）年
　　　　人権侵害・政権簒奪・歴史改竄
　創価学会・公明党による言論出版妨害事件を風化させてはなら
　　　　－－－－－－(P.331)－－－(以下、本文)－－－－－－－

 

● 平成5年7月7日本部幹部会での池田発言（衆院選を控えて）
　「大したのいないかもしれないけどね、だけどよく監視しながら応援してもらって。お、ゴーゴーでさ。55だから、ゴーゴー、ゴーゴー、全員大勝利と、こういうことで行きましょう。もう淡々とね、余裕で、大したことないよ。『大激戦楽しく勝ちゆけ面白く日本全土をあっと言わせろ』だよ。楽しくやるの。私は世界なんです。世界新党ですから」

　「広島一区の斎藤鉄夫。これ宇宙博士。たいへんな有名なんです。日本的に世界的に有名な博士なんです。本当は衆議院なんかもったいなかったな。あすこ原爆がおっこったからね。博士がいいだろってさ。大丈夫、広島一区」

　「三重一区。おっこった奴さ。桂三枝。あっ坂口力っていったな。医学博士。桂三枝、桂三枝と呼んでやんなくちやいけない。そういえば当選すんだよ。んなね、坂口、逆さまの口書いてさ。よせよ、これからいい名前の人を選ぼう」

　「宮城一区のバチ（千葉）国男。なんだ、バチ国男。袖が重いんだよ。千葉が重いんだから仕方がない。ナに、不正退治の桃太郎、そんな顔してないじやないか。自分を退治した方がいいんじゃないか」

　「東京よ。布施博よ。布施博よ、俳優の。似てるのよ。魚住祐ー郎、長いよ、これまた。東京四苦八苦ってね。いつもそれこそ落ちてんだよ。大久保の奴よ。書記長。だらしない書記長で落っこってんだ。女房が全然人気なくて。あいつはおっちょこちよいなんだから。第七位だってんだから、書記長でしょうがねえ。そこに立った魚住かわいそうだよ。（創価）学園、東大、弁護士でね。布施博と書いてもいいようにさ。渋谷、中野、杉並全然燃えないの。火事の後みたい」

　「埼玉ー区の福留たびや。福留泰蔵。難しい字だな。福留、福を止めるの。もう少しいい名前をね。池田大作あたりいいかな」

　「神奈川一区。上田勇。これ知らないな、あまり。農水省？　ノウスイしょう、ナにヨ？　病院いった方がいいよ。衆議院という病院にいった方がいいよ」

　「大阪六区の佐藤きげし？。しげき（茂樹）だ。刺激を与えればこれは勝てるでしょ、ね」

　「高知。石田のりと。のりと，神道みたいだな。あっ、のりとし(祝稔）か。石田、（創価大学）、そう、大丈夫」

　※ 平成5年7月実施の衆院選に公明党は55人の候補を立てた。それを受けて「お、ゴー、ゴー、ゴー、ゴー」とはしゃぎながら「大勝利」を厳命する池田氏。それにしても広島一区から立候補した斎藤鉄夫氏について「あすこ原爆がおっこったからね。博士がいいだろってさ」とか、上田勇候補が農水省出身であることから農水省を脳水症と言って、病院に行った方がいいとからかう。また、坂口現厚生労働大臣をはじめ、候補の名前をおちョくる池田氏の神経は普通のものとは思われない。

　いずれにせよ、これらの池田発言は、昭和45年5月3日に池田氏自身が社会に公約した政教分離や学会員の政党支持の自由の約束が、いかに虚しいものであるかを浮き彫りにしている。

　そして、こうした学会員を選挙活動に駆り立てる発言、会合は、宗教施設として非課税という税法上の優遇措置を受けている創価学会の会館で行われているのである。

　ちなみにこの平成5年の衆院総選挙で、池田氏の激励を受けた公明党候補は55人中53人が当選。自民党が過半数を割ったことから、公明党は自民党を割った小沢一郎氏らとともに細川護熙氏を首班とする非自民連立政権を発足させ、公明党から4人の閣僚が誕生した。この細川政権発足の前日である8月8日に行われた本部幹部会の席上、池田氏が、翌日入閣する公明党の閣僚ポストを発表し、「デェジン・デェジン」と大喜び。あわせて「デェジンは皆さんの部下」と発言したことはマスコミ既報のとおり。
　　　　　－－－－－－－－－－（つづく）－－－－－－－－－333

創価を斬る.41年目の検証-86

　－－いま、なぜこの悪質な組織の欺瞞性を問題にするか－－
藤原弘達　創価学会を斬る　41年目の検証　
　　　　　　言論出版の自由を守る会編　　日新報道　2012（＝平成24）年
　　　　人権侵害・政権簒奪・歴史改竄
　創価学会・公明党による言論出版妨害事件を風化させてはなら
　　　　－－－－－－(P.329)－－－(以下、本文)－－－－－－－

● 平成5年1月27日本部幹部会での池田発言（北九州市議選、東京都議選を控えて）
　「創友会（創価大学OB・OG会）大勝利万歳と……めんどうくせえからよ。それから九州、どこだったっけかな、北九州。茨城、大阪、倉敷、全部。ね、大勝利万歳。
　（司会）それでは都議選大勝利、北九州市議選大勝利、茨城大勝利、大阪大勝利、倉敷大勝利、全て連続勝利を析念しまして創価学会万歳をします。創価学会バンザーイ、バンザーイ、バンザーイ。

　連続勝利って言ったってね、千葉負けたじやねえかよ。連続じゃねえじゃないか。特に目黒と渋谷。ね。一遍だけ万歳言おう。
　これはね、あんな奴落ちた方がいいと思ってもいいけど、だけど菩薩行だからよ、慈悲行だから、かわいそうだから、当選させてあげようじゃないかってよ。上手にやんの」

「あの、特に、あれだね。今、あの、車の中でさ、目黒区？　一番大変な都議選の、大変なところ。東野秀平か？　今度は。秀平、あの秀平じれったいから。ね。どうなる、今度は。当選しちゃうの？　だからね、あの、かわいそうだからよ。どうせ立てる人だったらね、どうせやるんだつたら、当選させてやろうよ（大拍手）」

 「荒川のなに？　鈴木カンタ、鈴木貫太郎、元総理大臣？　そりや、当選させてやろうよ（大拍手）。
　鈴木さんの次の総理大臣だろ、そりゃ～勝ってあげようよ。
　2人区だろ、今度は。3人区から2人区になるなんて、福運がないか（笑い）。
　貫太郎って名前だけは付けない方がいいよ。
　で、小平、北多摩四区。うん、北多摩シク、それで永沢豊晶？　47歳。定数3から2、うン。どうなんだ、なんだ、スチュヮーデスのご主人じやねーかよ」
　「それから新宿、これは藤井富雄、ね。これは最高点な、最高点で当選になったら、藤井富雄は長谷川ー夫つってんだよな、（笑い）。それから中野の橋本辰次郎。なんだか、あれだな、自民党かどっかの議員だよ。52歳。お前もね、優しくした方がいいんだよ、みんなに。絶対に叱りつけちゃいけないよ。言葉使いを丁寧に。礼儀正しく、やってごらんよ」

　※北九州市議選、東京都議会議員選挙等の勝利を祈念して万歳をするとともに、6月実施の東京都議会議員選挙に立候補する候補の名前を挙げて当選を指示したり、候補をからかう池田氏。
　ここには政教分離宣言に見られる「母離れ、子離れ」の姿勢は微塵も見られず、むしろ竹入義勝元公明党委員長が平成10年8月～9月にかけて「朝日新聞」に連載した「政界回顧録」で指摘した創価学会と公明党の関係は従属・支配の「一方的放射線関係」という記述を裏付けるものとなっている。
　　　　　－－－－－－－－－－（つづく）－－－－－－－－－331

 

創価を斬る.41年目の検証-85

　－－いま、なぜこの悪質な組織の欺瞞性を問題にするか－－
藤原弘達　創価学会を斬る　41年目の検証　
　　　　　　言論出版の自由を守る会編　　日新報道　2012（＝平成24）年
　　　　人権侵害・政権簒奪・歴史改竄
　創価学会・公明党による言論出版妨害事件を風化させてはならない
　　　　－－－－－－(P.326)－－－(以下、本文)－－－－－－－

 

⑥「池田発言」に見る政教一致－－本部幹部会発言が示す支配構造／乙骨正生
　昭和45年5月3日に東京・両国の日大講堂で行われた創価学会の第33回本部総会の席上、池田大作会長（当時）は、創価学会と公明党の政教分離を宣言した。この政教分離宣言は、創価学会・公明党が引き起こした言論出版妨害事件に対する厳しい社会的批判を背景になされたものであり、池田会長自身、政教分離宣言の冒頭で、「今度の言論問題を通じて、さまざまな問題が浮かび上がってきました」として、創価学会と公明党の政教分離が言論出版妨害事件を契機とするものであることを自認している。

　だが、平成15年現在、「聖教新聞」に連載中の「新・人間革命」では、創価学会と公明党の政教分離は言論出版妨害事件とは関係なく、創価学会の組織的発展に基づく機構改革の一環としてなされたものと主張している。
　すでに、政教分離宣言から33年が経過し、政教分離宣言の記憶は希薄なものとなってきている。
　そうした事件の風化を幸いとして、池田は創価学会と公明党の政教分離について、歴史改竄を図っているものと思われる。

　そこで、言論出版妨害事件を契機としてなされた政教分離とはいかなるものだったのか。そして社会的公約である政教分離は履行されたのかどうかを測る一つのサンプルとして、昭和45年5月3日の池田氏の政教分離宣言と、政教分離を宣言した当の池田氏の東京都議会議員選挙と衆議院総選挙のあった平成5年1月と7月の本部幹部会での発言の抜粋を紹介する〔（）内は編集部・注〕。

● 昭和45年5月3日・創価学会第33回本部総会での池田会長講演（政教分離宣言）要旨
　「今度の言論問題を通じて、さまざまな問題が浮かび上がってきましたが、ここに将来のためにも、はっきりさせておかねばならないのは、創価学会と公明党の関係であります。
　私としては、公明党結成のことを発表した昭和39年の本部総会の講演でも、創価学会は宗教団体であり、公明党は政治団体である、とはっきり政教分離の出発をめざしておきました」
　「もとより、公明党誕生の母体は、創価学会であることは間違いない。しかし、いくら母体といっても、いつまでもそれに依存するようなことがあっては、党の健全な発展はない。たとえていえば、賢明な母は、子がひとり立ちできることを願うものであります。

　いつまでも自己の支配下におこうとして、かえって成長を妨げてしまうのは、愚かな母親であります。子は、いつまでも幼児ではない。体の成長にともなって、精神的にも、一人前の社会人として、活躍できるようにならなくてはなりません。
　いままでは、創価学会と公明党は、この母と子の関係にあるとみられてもやむをえなかった。
　それにしても、われわれは、愚かな母親であってはならない。この愚かさは、結局、重荷となって自らにおおいかぶさつてくるでありましょうし、子供も社会に貢献できない大きい赤ん坊として社会の笑い者になってしまうでありましょう。
　われわれは、これまで、公明党のために一生懸命応援し、守り育ててまいりました。だが第三党にもなれば、すでに立派なおとなであります。それでもなおかつ、これまでのように面倒をみなければならないとしたら、それは不合理というものであり、社会の批判をうけるのもとうぜんの理でありましょう。

　そこで、これは提案になりますが、創価学会と公明党の関係は、あくまでも、制度のうえで、明確に分離していくとの原則を、更に貫いていきたいのであります。もちろん、理念においては、ともに冥合するものでありますが、実践面においては、それぞれの目的に向かって将来も進むことはとうぜんであります。これは、特に党幹部からの強い要望もあり、学会でもとうぜんのこととして、理事会でも決定したことでありますので、皆さん方のご賛成をいただきたいのであります。
　今後、たとえ票が減ろうと、議員数が減ろうと、それが世論の要望であり、本来のあり方であるならば、近代政党として、当然の道であります。具体的には、議員で、学会の役職を兼任している場合、党の仕事に専念していただくために、学会の役職は段階的にはずす方向にしていきたい」
　「また、学会は、公明党の支持団体ということになります。とうぜん学会員の個人個人の政党支持は、従来通り自由であります。学会は日蓮大聖人の御本尊を信奉する宗教団体であって、政党支持については、会員の自由意思にまかせ、まったく干渉するものではありません」

　「また、選挙にさいしても、公明党は党組織を思いきって確立し、選挙活動もあくまで党組織の仕事として、明確に立て分けて行っていただきたい。むろん、創価学会も支持団体として従来どおり地域ごとの応援はとうぜんしていきたい。党員についても、学会の内外を問わず、幅広く募って、確固たる基盤をつくっていただきたいと、公明党に要望したい。また、党がひとり立ちしたことに対し、皆さん方もあたたかく見守っていただき、応援もしていただきたいのであります。以上のように創価学会と公明党を分離していくことを提案いたしますが、賛成の方は挙手ねがいます」

　※もともと創価学会と公明党は宗教団体と政治団体であり政教分離をめざしていたと、言い訳じみた弁解をしているが、宣言では制度の上で明確に分離することを公約。また、学会員の政党支持の自由についても、「会員の自由意思にまかせ、まったく干渉するものではありません」と、明確に政党支持の自由を約束している。だが、実際には池田氏が先頭に立ち、学会員を宗教活動に名を借りた選挙活動に動員、使役していることを、以下掲載の平成5年の池田発言は示している。
　　　　　－－－－－－－－－－（つづく）－－－－－－－－－329