「アバター」見ました

‘ぱきぱき’ちゃんに約束したので、「アバター」感想文にいどみます（笑）

まずぼくが見た吉祥寺の映画館は、＜3D＞じゃなかったのよ（爆）
けれども、ぼくは＜特撮＞とか＜テクノロジー＞とかにはあまり関心がないので、ま、いいか。
＜3D＞じゃなくても、充分迫力あって、疲れたよ！

こういう皮肉な口調で書いているからといって、ぼくはこの映画に失望したわけでは、ございません。
見ている間は、けっこう“のめった”よ。

まあ、すんごく単純な映画なんで、この映画について、とやかく言うこと自体が野暮ですね。

しかしそれでは“ブログにならん”から、野暮な理屈をちょっと言う。
つまりぼくがこの映画に＜予想＞していなかった要素とは何か？

単純だが、意外と＜徹底的＞なんよ。
つまり、この映画は、＜インディアン＞に味方するだけでなく、＜テロリスト＞に味方する映画です。

しかしなぜこのような映画が今つくられ、ゴールデン・グローブ賞をすでに取り、アカデミー賞も取ってしまうなら、まさに、現在の“アメリカ人”の＜精神分析＞が必要よね。

つまりこれは、＜9.11＞以降の、アメリカ人の罪責感が、“インディアン虐殺”の罪責感と重なった映画で、その罪責感＝ストレス発散映画よね。

この映画では、＜地球人＞は美しくなく、＜異星原住民とその世界＞の方が圧倒的に美しいわけ、＜美しい＞だけじゃなく＜高貴＞なんだね。

“アバター”となって地球人を“裏切る”主人公に、まさに異星制圧部隊の指揮官は、“お前は地球人を裏切るのか”と言うんだが、＜地球人＞というのは＜アメリカ人＞のことなのよ（笑）
まあ“イスラエル人”も＜地球人＞かもしれないが。

単純というのは、悪人と善人がはっきり分かれているということです。

つまり＜悪人＞というのは、この映画では異星の地下資源を狙う＜企業＞とそれをガードする＜軍隊＞ですね。

ぼくが思うに、一般に、現在ぼくらが暮らしている世界の＜悪役＞というのは、まさに、企業－軍隊－政治家（官僚）－メディア（それに寄生する“知識人”）の４派連合ですね。

この映画は、＜単純＞なので、そのうちの＜企業－軍隊＞連合しか描いてないわけ。
しかし、単純ではあっても、このように明確に＜悪＞を提示していることを、ぼくは支持します。

いうまでもないが、この＜４派連合＞が、地球の生態系を破壊してきたし、現在も破壊し続けている―というのが＜シンプルな真実＞なんです。

この＜悪の連合＞が、未来において、＜ほかの星＞の生態系をも破壊することと、それに対する＜抵抗＞をこの映画は描いています。

もしこの映画を、理屈ぬきで、面白いか面白くないか、と問うなら、まちがいなく＜おもしろい＞です。

Snapshot；10-01-24

★ 映画

今日は映画を見に映画館に行く。

むかし、映画を見に映画館に行くことは、＜日常＞だった。

つまり＜日常＞も変わるのである。


★ 死んだ人

あるひとのブログで、加藤周一の追悼文をあつめた本が出たのを知った。

それでぼくが思ったのは、“加藤周一って、いつ死んだんだっけ？”ということだった。
たぶん1周年なんだろうか？
調べると、2008年12月5日であった。

だが、そのブログ（“諸々日記”）に引用されている文章は、ぼくの心を打たなかった。
これは、当然、“加藤周一という人に対する評価”とは関係ない。

この本に収められた“追悼文”にロクなものがなかったか、このブログの引用者がどうでもいい部分を引用したかも、本を読んでみないとわからない。

しかしなによりも疑問なのは、なぜこのブログの書き手は、＜みずからの言葉で＞加藤周一を＜追悼＞しないのか、ということだ。

ぼくもこのブログで＜引用＞しているし、＜引用＞は良いことだと思っている。
しかし自分に大切な人物を追悼することぐらい＜自分の言葉＞でおこなうほうがよい（笑）のではないか。


★ 引用

ぼくがある本から＜引用＞するとき、“してはいけないこと”と思っている“規制”がある。

A：自分の“説”を代弁させたり、強化するための＜引用＞はしない
B：すなわち、自分がそこで（本を読んで）、あらたに知ったり、驚いたり、触発されたこと（文章）を引用する

つまり、その本を読むまで、自分が気づかなかったこと、知らなかったこと、を引用したい。


★ 加藤周一

加藤周一という名のひとについて、現在、どう考えたらよいのか。

それは加藤周一というひとの、＜生き方＞と＜仕事＞を検討することである。

“これまでにも”ぼくは、＜加藤周一＞を読み、テレビでその話し振りを＜見た＞こともある。

そこで漠然と形成された＜印象＞というのは、たぶん＜偏見＞である。
つまり過剰に評価するか、過剰に貶す。

つまり“ぼくにも”偏見がある。

ぼくは加藤周一が“政治的なひと”だとは思わない、“美的”なひとである。
この＜評価＞にも、良い面と悪い面がある。

たとえば、“一般に思われている”のとは逆に、ぼくは加藤周一より大江健三郎に＜政治的な感性＞があると思う。
ぼくが大江健三郎の“政治的発言（振舞い）”に、目を覆いたくなる（笑）にしてもだ。

“政治的な加藤周一”でぼくが好きなのは、“敗戦前から敗戦直後”の彼の＜態度＞である、それ以後は、いただけない。

彼の晩年の仕事は（寺子屋的活動はあったようだが）、要するに、朝日新聞連載である。
この＜仕事＞についても、“教養あふれるニュートラル”であった。

が、当時ぼくは朝日新聞を取っていたにもかかわらず、この連載をめったに読む気になれなかった。
あまりにも“漢文の素養”が強烈で、ぼくの感性からズレた。

しかし、ぼくが加藤周一氏を“評価していない”（学ぶことがない）などということは、まったくない（笑）

戦後＜有名知識人＞のなかでは、加藤周一氏は、“気分が良い”ひとである。

しかし＜そのこと＞自体が、現在、＜疑問＞でもある。


★ 映画

まもなく「アバター」を見に妻と出かけます。

なんの＜期待＞もなく（爆）

新たな境界

十川幸司『来るべき精神分析のプログラム』読了。
ぼくとしてはめずらしく、同じ著者による本をわりと短期間に（といってもそんなに短い時間ではなかったが）読んだことになる（直前に読了したのは、岩波思考のフロンティア『精神分析』である）

ぼくはここで、なにを学びたいと思い、なにを学べたのだろうか。
それを整然と箇条書きにすることはできない。

もちろん知識＝情報として自分の知らなかったことを、得ることもできた。
十川氏は、この2冊の本において、分析医として、また同時に理論家として語った（書いた）
自分の臨床経験と、これまでの精神医学、精神分析＜理論＞の激突のなかで語った。

ぼくはこの本を読んでいて、たくさんの“引用すべき個所”を見出した。
つまりここには＜無意味でない言葉＞がたくさんあった。

しかしこれらの＜読書＞を終えた今、それらの本から受け取ったものは整然とはしていない。
むしろ新たな混沌（カオス）を感じる。
このことが、ぼくを新たな読書に向かわせる。
たとえばいずれも“読みかけ”の、フーコー『知への意志（性の歴史１）』やドゥルーズ＋ガタリ『アンチ・オイディプス』へ。

この『来るべき精神分析のプログラム』の最後に取り上げられているのは、ジャン・ジュネの『恋する虜』である。
この『恋する虜』という本は、かつて訳者の鵜飼哲氏の文章を読んだときから読みたかった。
しかしこの本は現在、新本では入手できず、Amazonマーケットプレイスで16,000以上しているので、購入を断念した。
ジュネ翻訳を出している河出文庫での復活を望む。


この本から、もし＜ただひとつのメッセージ＞を受け取るなら、それは、＜新たなる境界の形成＞ということである。

それは、＜自己システム＞の作動を更新することである。

ぼくたちはみな、自己システムの作動を更新することによって、現在の自己を得た。
しかし、＜そこ＞にとどまることはできない。

ぼくたちはつねに、この＜境界＞を変更しつづける。
その＜更新＞は、＜精神＞あるいは＜こころ＞の内部に自閉することではない。

われわれは徹底的に＜社会的＞な存在であり、＜わたし＞は徹底的にこの＜世界＞とともにある。

すなわち、＜世界のなかの私＞を変更することは、この世界を変更することである。

ジュネは最後に、＜パレスチナ＞において、＜恋人＞を見出した。



かつてPaul Simonは歌った；

雨があがると
虹がでた
でもそれは真っ黒だった
その虹に色がなかったからじゃなく
その町のみんなにイマジネーションが欠けていたから
すべてが同じものだった
ぼくの小さな町では

ぼくの小さな町では
ぼくは何者でもなかった
父さんの子である以外は
カネをためて
栄光を夢見ていた
引き金にかけた指みたいにひきつって
死者と死んでいく人しかいない町を離れる
ぼくの生まれた小さな町を

死者と死んでいく人しかいない
ぼくの小さな町
死者と死んでいく人しかいない
ぼくの小さな町を
＜My Little Town＞


現在のぼくたちにも、決定的に欠けている、＜イマジネーション＞が。

だから“あらゆる虹”が、＜真っ黒＞にしか見えない。

＜すべてが同じもの＞だからだ。

＜この町＞の境界を越える。

＜この町＞から出てゆく。