１１／３０「心恋」

「うらごい」

「昔は心のことを、「うら」といいました。表面に出ている顔などを
「面」というのに対して、隠れている内面は、「うら」とか、「下」という
言葉で表したのですね。～～～中略～～～心恋は、心の中で、恋しく
思うこと。まだ恋を意識しはじめたころの、あまく淡い想いです。
～～～後略～～～それにしても、心の裏をかく人や、下心のある人が
増えて、「うら」も「した」も、印象のいい言葉ではなくなってしま
いましたね。」　　　　（本文より）

ほんとですね～　「心恋」文字だけ見ていたら、ほんわか綺麗♪
ところが、声にだして、読むと。。。さえないです（笑）
「うらごい」が綺麗な言葉に聞こえる世の中にしないとねぇ～

１１／２９「大器晩成」

「たいきばんせい」

「～大方（たいほう）は隅（ぐう）無し。大器は晩成す。大音は
声希（こえまれ）なり。大象（たいしょう）は形無し。道は隠れて
名無し～～（老子）＜大きな四角形は、角がないようにみえる。
大きな器は、なかなか完成しない。大きな音は、聞き取れず、
大きな形は、形としては見えない。すべての道は人間の認識を
越えたところにあるのだ。＞大変奥深い老子の言葉です。」
　　　　　（本文より抜粋）

大器晩成を辞書で引くと・・・器の大きな人は、晩年に大成する。
そうなのですよねぇ～～大成する。でも、老子の言葉を読むと
完成しない器。なんだか仏教の「無」のようなものですね。
そして宇宙。近づけば近づくほど広がってゆく。
この本の結びは「完成しない器を作り続けていく・・・・これが、
人生なのかもしれません。」と。。。喜びあり、悲しみ、苦しみありの・・・

１１／２８「健気」

「けなげ」

「健気は、普通ではない、特別だという意味の「異（け）なりげ」
という言葉が、変化したものだといわれます。昔は、どちらかというと
健康だという意味で使われていたようです。健康だということが、
普通ではない、貴重な時代だったのでしょう。～～中略～～～
現代は、身体の健康よりも、心の健康の方が当たり前のことではない
時代になってきたようです。」（本文より抜粋）

健気な様子をみると、抱きしめたいようないじらしさを感じますねぇ～～
やっぱり、普通でないことだからなのですね。

１１／２７「天晴れ」

「あっぱれ」

「すばらしい！お見事！思わず、そう叫ぶ瞬間、誰にでもあると
思います。天晴れと書きますが、これは、当て字です。
もともとは「あはれ」。「ああ・・・・」とか「あれ～」などと
同じで、自然に口から出てくる感嘆詞でした。その「あはれ」を
強調して言ったのがあっぱれ。」

「天晴れ！」そんな言葉が出てくるのは、気分は上昇！
そんな気分で、上向きに筆をつかって書いてみました。
読めないって？　感覚で読んで下さいな（笑）
素直に、相手のことを「天晴れ！」っていえるっていいですねぇ

１１／２６「掌」

「たなごころ」

「手の平のことで、もともとは「手の心」だったそうです。
～～～中略～～～もし、よかったら、今、そっと両手を差し出して
みてください。掌、そう、手の心を上にして、あなたの心を、
ささげ持つように・・・どんな心が見えますか。
ふんわりとした、あたたかい心がのっかっているといいですね。」

どうでしたか？　私は、これを描いている時
ふんわり、あたたかい心がのっかかりますように。。。
そんな気持ちで描きました・・・ダメかなぁ～～

１１／２５「機嫌」

「きげん」

「「機嫌」の機はごんべんに幾と書いたそうです。
そしり、嫌う意味だったとか。。。嫌われないように
そしられないよう気を使ううちに、言葉も変化して
気分をさすようになったそうです。「ごきげんよう」
は、相手が気分良く過ごせますように・・・という
祈り。」（本文を自分なりに要約抜粋）

機嫌という漢字は、ついこの間まで「気嫌」とばかり
思っていました（笑）そのせいか、「機」という漢字
にはしっくりこないのです・・・・
そんな大間違い・思いこみってありませんか？
でも、ごきげんよう～っていう挨拶が、祈りって言うのは
よいですねぇ。では、みなさんこれにて「ごきげんよう～」

１１／２４「時雨心地」

「しぐれごこち」

「蝉時雨・虫時雨・木の葉時雨・落ち葉時雨・雪時雨・・・。
それぞれひとしきり降りそそぐ時に使われます。
そして、涙の時にも・・・。時雨心地とは、今にも泣きそうな
気持ちのこと。～～略～～～もよおした悲しみは、ひと時の
こと。通り雨のように、いつか過ぎていくもの。」

ここに出ている「～時雨」どれもいいですが、「落ち葉時雨」が
この時期にぴったりなので、じ～んときますね。
葉が落ちて行くとき、どんな気持ちなのかしら・・・
悲しいなんて、人間が勝手に思うことで
つかの間の、空中遊泳を楽しんでいるのかもしれないですねぇ～

１１／２３「浮世」

「うきよ」

「戦乱・天災・飢饉・・・中世ごろまでは「憂世」と書いた
そうです。つらく、苦しいこの世。江戸時代になり、暮らしが
豊かになるにつれ、「浮世」に。「浮」には「定めのない、空しい」
「浮ついた」という意味に解釈するようですが「うきうきする」の
「浮」だと思いたいですね」（本文抜粋要約）

同感ですね～～　「浮世」を離れて旅をする。。。なんていいなぁ～
ちゃんと世の中を感じているから、浮世を思うのでしょうね。

１１／２２「琴瑟」

「きんしつ」

「日本で一般に琴と呼ばれている楽器は、本当は、箏（そう）です。
その箏より大きく、弦も多いのが瑟（しつ）。５～７弦のものをさします。
一般的には、琴の伴奏楽器として瑟が使われることが多く、そこから、
夫婦をたとえていう言葉になったようです。～～～～中略～～～～
琴瑟とくれば「相和す」と続けますね。「相和す」・・・。どちらかが合わせ
ているのではなく、お互いが、合わせているのです。～～後略～～
お互いの言葉に耳を傾けることが、うまくいく秘訣だよ・・・
そう言っているようです。」（本文より抜粋）

「きんしつ」を変換すると、ちゃんと出てきました！
一般的な言葉だったのですねぇ～～私だけかなぁ　驚いているのは（笑）
本には、アンサンブルも、お互いの音を良く聴かないと、いい演奏はできないと
書かれていました。音楽。その言葉から今回のものになったのです。
♪にみえませんか？

１１／２１「伯仲」

「はくちゅう」

「中国では、長男のことを、「伯」、次男のことを
「仲」というそうです。つまり、伯仲とはもともと
兄弟のことです。兄弟の力は、人から見れば、ほとんど
変わらない。そこから、同じような力で、優劣がつけられない
ことを伯仲というようになったそうです。～～中略～～～
でも、それは、実際にはささやかな違いなのです。そんな、
ささやかな違いに一喜一憂するよりも、それぞれの力を
認めてあげたいです。つい人と比べてしまう時は実力伯仲だと
いうことです。」（本文より）

この言葉は今でもよくつかいますよね。
でも、こんな成り立ちだとは！
実力伯仲の相手は兄弟なんだね～