美味しいお弁当を食べて復活！
再び石畳を進みます。
「猿滑坂（さるすべりさか）」
「新編相模国風土記行」に「殊に危険、猿候といえども、たやすく登り得ず、よりて名とす」と記されるほど、かつては危険な急坂だったようです。
県道を見下ろす脇道を進むと、「追込坂（おいこみさか）」
二子山と文庫山の鞍部、広場になっている「笈ノ平（おいのたいら）」に出ました。
鎌倉時代のお話しです。
東国の布教を終え、還暦を過ぎた親鸞は、4人の弟子と京都へ向かっていました。
「関東絵伝」より
月明かりだけを頼りに、険しい箱根の山道をを登りながら、親鸞は「我々が京都へ行った後、誰が東国の門徒を導くのだろう」と考えます。そこで弟子の性信（しょうしん）へ関東に戻って布教するようにと伝えました。性信といえば、「親鸞のいるところ必ず性信の姿あり」と云われた門弟の筆頭です。泣く泣く一人関東へ戻ることを決意した性信へ、親鸞は身代わりとして笈（修験者仏具を運ぶ箱）を手渡しました。その場所が「笈ノ平」です。
「関東絵伝」より
一人、関東へ戻る性信。性信が背負っているのが笈です。
この時に親鸞が詠んだ歌。
「病む子をば 預けて帰る旅の空 心はここに残りこそすれ」
親鸞の辛い気持ちが伝わってきます。
笈ノ平には「箱根旧東海道資料館」と「甘酒茶屋」があります。
あまりの疲労で、以前立ち寄ったことがある「箱根旧東海道資料館」はスルーし、「甘酒茶屋」で休憩。
昨年秋の箱根ドライブで、初めてこの「甘酒茶屋」に立ち寄ったのですが、１年後まさかここを徒歩で訪れるとは・・・当時は思いもしませんでした。
江戸時代の甘酒茶屋。
大正時代の甘酒茶屋。
江戸時代の旅人も、大正時代の旅人も・・・この甘酒茶屋が見えてきた時の嬉しさは我々と同じだったはず。ここまで苦労して歩いてきたからこそ実感できます。
ふつう甘酒は「酒粕と砂糖」で作られますが、こちらの甘酒は、江戸時代から変わらず「米と米麹」だけで作られています。砂糖が入っていないので、やさしい甘みです。
冬の飲み物というイメージが強い甘酒ですが、実は夏の季語。
夏バテ回復の栄養ドリンクで、江戸時代「甘い、甘い あま～ざけ～」と売り歩く甘酒屋は、夏の風物詩だったそうです。
（ふ～！まだ、まだ、まだ続く）
再び石畳を進みます。
「猿滑坂（さるすべりさか）」
「新編相模国風土記行」に「殊に危険、猿候といえども、たやすく登り得ず、よりて名とす」と記されるほど、かつては危険な急坂だったようです。
県道を見下ろす脇道を進むと、「追込坂（おいこみさか）」
二子山と文庫山の鞍部、広場になっている「笈ノ平（おいのたいら）」に出ました。
鎌倉時代のお話しです。
東国の布教を終え、還暦を過ぎた親鸞は、4人の弟子と京都へ向かっていました。
「関東絵伝」より
月明かりだけを頼りに、険しい箱根の山道をを登りながら、親鸞は「我々が京都へ行った後、誰が東国の門徒を導くのだろう」と考えます。そこで弟子の性信（しょうしん）へ関東に戻って布教するようにと伝えました。性信といえば、「親鸞のいるところ必ず性信の姿あり」と云われた門弟の筆頭です。泣く泣く一人関東へ戻ることを決意した性信へ、親鸞は身代わりとして笈（修験者仏具を運ぶ箱）を手渡しました。その場所が「笈ノ平」です。
「関東絵伝」より
一人、関東へ戻る性信。性信が背負っているのが笈です。この時に親鸞が詠んだ歌。
「病む子をば 預けて帰る旅の空 心はここに残りこそすれ」
親鸞の辛い気持ちが伝わってきます。笈ノ平には「箱根旧東海道資料館」と「甘酒茶屋」があります。
あまりの疲労で、以前立ち寄ったことがある「箱根旧東海道資料館」はスルーし、「甘酒茶屋」で休憩。
昨年秋の箱根ドライブで、初めてこの「甘酒茶屋」に立ち寄ったのですが、１年後まさかここを徒歩で訪れるとは・・・当時は思いもしませんでした。
江戸時代の甘酒茶屋。
大正時代の甘酒茶屋。
江戸時代の旅人も、大正時代の旅人も・・・この甘酒茶屋が見えてきた時の嬉しさは我々と同じだったはず。ここまで苦労して歩いてきたからこそ実感できます。ふつう甘酒は「酒粕と砂糖」で作られますが、こちらの甘酒は、江戸時代から変わらず「米と米麹」だけで作られています。砂糖が入っていないので、やさしい甘みです。
冬の飲み物というイメージが強い甘酒ですが、実は夏の季語。
夏バテ回復の栄養ドリンクで、江戸時代「甘い、甘い あま～ざけ～」と売り歩く甘酒屋は、夏の風物詩だったそうです。（ふ～！まだ、まだ、まだ続く）
