危険いっぱいの食生活

大遠足



この半世紀の間

日本人は　体型も体質も服装も大きく変わりました。


乳製品や肉を多く食べるようになって

身長も伸び　巨乳の女性も増えました。

「　背が高くなって　バストが大きくなることは　いいことだ　」

・・・　とはいえません。

肥満や　さまざまな病気のリスクも

・・・　それだけ高くなったのです。


厚生労働省によると　・・・

身長１６０ｃｍ以上のほうが　１４８ｃｍ未満の女性にくらべて

乳ガンになるリスクが倍以上になります。

また　米欧型食生活のファーストフードや

インスタント食品　冷凍食品　電子レンジでのスピード調理

それらを使った外食や加工食品などが

人の成長を早め　老化を早め

・・・　平均寿命の下落の原因となっています。


成長を早めた短命な牛　・　豚　・　鶏の肉

温室で育った生命力のない野菜や果物など

免疫力の低下した動植物ばかりの食生活では

・・・　ますます生命の維持がむずかしくなるのです。

口の極楽 腹地獄

大遠足



肉や　砂糖や　果物は

口にはおいしいものですが

お腹の方では

あまり歓迎しないもの。


まして　その摂りすぎは

胃の腑をはじめ　内臓を苦しめます。

まさに

「　口の極楽　腹地獄　」　・・・　というものです。


お腹をペコペコ減らすことよりほかに

食事をうまくする道はありません。


空腹地獄といえるほどの少食と

丹念な噛み方の行を通して　・・・

「　健康　」　という名の仏に会えるように思えます。

毒 ・・・ 歩度歩度がよろし

大遠足



メタボや糖尿病　ガンに　・・・　なるもならぬも

「　度　」　が大きく関係しています。


身体の温度・内臓温度・血液中の糖度・血糖値の上がる速度は

度を超した飲食・飲酒・たばこ・運動

そしてストレスなどなどに起因しています。


薬を飲むのと同様に

限度を超したスピード　（　速度　）　調理食・ファーストフードや早食い

そして　過激なスポーツなども　・・・　すべて身体に毒なのです。


度・度・度・度・度・度・度・度・度　＝　毒の洒落


度を忘れ　度を超して　・・・　ではなく

すべて　・・・　歩度　歩度がよろし。

比較するから ・・・ 悩み・苦しむ

大遠足



人というものは

比較するから悩み　苦しむのですから

比較しない自分の世界をつくることが大切です。


比較しないからといって

逃げて　自らに籠もることではありません。

大きな自分の世界に安住することです。

狭い自分の世界に閉じこもるわけではありませんが

自分の世界をもつということは

・・・　こころの安心を得るということです。


他人と比較して

善し悪しをつけてしまうから苦しむので

比較するという能力があっても

これに善悪という価値をつけない

ということを　・・・　心のあり方の中心において生きるということです。

むかし こどもに ③ 「 用 」

大遠足



むかし　こどもに　「　用　」　があった。


こどもの　「　用　」　は

こどもの　「　あそび　」　とともにあった。

こどもの　「　かせぎ　」　とともにあった。


「　用　」　は

「　あそび　」　と　「　かせぎ　」　と　その両方からでてきた。

そこから　うまれでて　いっそう大事なものとなった。


あそびに道具が必要になった。

こどもは　道具をつくらなければならない。

それを　保管しなければならない。


その道具は

自然のものからみつけだし

自然のものを用いてつくったりした。


人間がつくったもののきれはしでもつくったし

すたれたものからもつくった。


つくったものは　大事にされ　珍重された。


あそびの道具はつくられたものとして

おとなからこどもにてわたされることもあった。



こどもの　「　かせぎ　」　のためにも

道具が必要となるときがきた。

そうなるときが　たちまちきた。


そのとき　こどもは

「　おまえのコガタナ　」　（　きりだし小刀　）

「　おまえのハサミ　」

「　おまえのヤス　」　というようにあてがわれた。

やがては

「　おまえのクワ　」

「　おまえのカマ　」　もあてがわれた。


このようなあそびの道具

かせぎの道具のはたらきに

こどもは　しだいに　「　用　」　を感じた。


「　用　」　を感ずるということは

道具をつくりだすということであり

それを珍重愛用することであり

それをつかって　効用を発揮させるということであった。

その使用になれる　・・・　ということでもあった。

むかし こどもに ② 「 かせぎ 」

大遠足



むかし、こどもに　「　かせぎ　」　があった。


こどもの　「　かせぎ　」　は

祖父母や父母から　いいつけられてするものであった。

だから

てつだい　てだすけ　すける　などともいわれた。

「　はたらけ　」　「　はたらく　」　ともいい

おまえがかせぐと　てつだうと

「　はたがらく　」　だから　・・・　「　はたらく　」　だ

などとのこじつけで　それは奨励されたりもした。


ときには

こどもが　かせがされすぎるということもあった。

しかし

こどもに　「　かせぎ　」　をさせるということは

たしかに　親たち　祖父母たちの賢明さからきていた。


こどもの　「　かせぎ　」　は

自然とともにあり

からだとともにあり

身近な人々と

遠く離れぬところにあった。


そして　「　かせぎ　」も、こどもを

かしこくした。

すこやかにした。

しなやかにした。

さらに

人間の仲間の心を　知るものにさせた。

おもいやりのこころを　かれ自身の内に育てた。


ここでも　なぜ　「　かせぎ　」　に

これほどの　・・・　ほめことばをたてまつるのか。

こどもの　「　かせぎ　」　に

いま　こういうことばをささげることがすくないのを

こころひそかに　・・・　なげくからだ。

むかし こどもに ① 「 あそび 」

大遠足



むかし　こどもに　「　あそび　」　があった。


あそびは　こどもの真面目であった。

このあそびとしての真面目は　自然とともにあった。

こどものからだとともにあった。

そして

なかまとともにあった。


あそびは　こどもを

すこやかにした。

かしこくした。

しなやかにした。



なぜ　「　あそび　」　を

このように　ほめたたえるみたいにいうか。


いまのこどものあそび

そのあそびのすくなさ

あそぶにも

あそばれなくされていることに

・・・　かなしみといかりをおぼえるからだ。

・・・　その不幸に　あわれを感じているからだ。