極楽とは ・・・ ここ

大遠足



「　ここが　極楽だ　」　と言うのではなく

「　極楽とは　此処のことだ　」　と言わせてください。



「　ここ　」　という所が　先にあるのではなく

「　極楽　」　が先にあるのです。


（　この論理はおかしい　・・・　のか。　）



「　山あり　雲あり　花あり。

だから　此処を極楽と言うのだ　」

・・・　と思われては困ります。

「　極楽とは　ここのことだ　」

と　・・・　先ず決めてください。


（　こんなことは　いくら言っても空しさが増すだけ　・・・　もう止そう。　）



ともかく　自分の今居るこの場が　・・・　極楽なのです。

それに違いないのです。

もう一つの世界

大遠足

　一人前に　喜怒哀楽に操られていれば　それはそれで面白かったでしょうが　・・・　その世界に行き詰まったとき　・・・　フッと別の世界を知ってしまいました。

　生と死を超えた　もう一つの世界　いや　生と死の世界を映し出しているその源の世界。
何と言ってもよいが　要するに　もう一つの世界　・・・　そこに存在する自分を知ったらこの現実の世界は　・・・　ただそれだけのものです。

　政治家や実業家　いや教育者や宗教家と称する偉い人々も　実は　・・・　紙屑にしか見えません。
そうなのです　価値基準が異なれば　・・・　そういうことになるのです。

もちろん　どっちがいいとは言えません。

　政治家や実業家から見たら　生死を超えただの　もう一つの世界だのと言って　眼を白黒させているようなのは　・・・　泥だらけの落葉みたいに見えるでしょうね。

それでいいのです。

それでいいのです。

おとな ・・・ とは

大遠足



もう朝だ　また夜が来た


朝だ　夜だ　朝だ　夜だ



春が夏になり　秋が来る


そしてまた　正月だ。



それを繰り返しているうちに


赤ん坊が　子どもになり　青年になって


・・・　大人ができる。

ハレ ・ ケ ・ ケガレ

大遠足



「　ケ　」　・・・　日常のこと　ニュートラルな状態

「　ハレ　」　と　「　ケガレ　」　・・・　非日常の状態


「　ハレ　」　・・・　聖の非日常

「　ケガレ　」　・・・　負の非日常


「　ハレ　」　・・・　「　晴れ着　」　「　晴れ舞台　」　「　張れ　」

お祭り　（　ケンカ祭りとか　ハダカ祭りなど　）


「　ケガレ　」　・・・　「　気枯れ　（　気が枯れる　）　」

・・・　エネルギーの枯渇　穢れ　（　けがれ　）



すべてが　・・・　一時的な状態なのですね。

ココロは貧しくなりました

大遠足



モノは　・・・　豊かになりました。

しかし

ココロは　・・・　貧しくなりました。


「　がんばって　」

「　しっかり　」

「　早く　早く　」

「　負けないように　」

「　笑われないように　」

「　損をしないように　」

・・・　と
　
見えるモノばかりを追いかけてきた　・・・　結果です。

大人の遊び

大遠足



昨日も　新鮮な野菜をいただきました。


「　いつもいただいているばかりで・・・すみませんな～　」

「　な～に　おら～　畑で遊んでいるだけだから　・・・　」


大根や　いも作りを通して　・・・　自然を味わい知る

これがまた　・・・　申し分のない遊びなのでしょう。



畑を作るのは　立派な作物を育てることに専心するわけですが

その収穫そのものが本当の満足の内容でなく

それを通して自然と直接に接して

自然を知り味わうところに畑作りの醍醐味がある

・・・　と心得ている人にとって

畑作りは　最上の大人の遊びということになるのですね。

無我夢中 ・・・ 自分の時間

大遠足



いそがしいことはよいことだ

それだけ生活が充実しているのだ

・・・　という人がいるかもしれません。


ほんとうでしょうか。


つぎからつぎに

追いたてられるようにして生きている人は

ほんとうの自分の時間をもっていない　・・・　というべきでしょう。

自分の時間とは

時計に監督され　命令されている時間ではなく

自分が主人公になっている時間のことです。


いえ　それは一定の時間というものではありません。


自分がしたいからする

せずにはいられないからする

たとえそれによって

よい成績がとれるとか

よい収入があるとか

名誉になるとか

・・・　いったことがなくとも

わが身をいとわず

天の呼び声にこたえるように

無我夢中にとりくんでいく　・・・


そいうときは　その人には

もはや　・・・　時間などはありません。