しあわせのかくしあじ

大遠足



からいお塩は

おいしい　おしるこのかくしあじ

からい　くるしみ　かなしみ

そして　わかれ

みいんな　しあわせのかくしあじ

ひとふり　ふたふり

ほら　！

しあわせが　とっても

おいしくなったでしょ　・・・

しあわせのかくしあじ　・・・

一瞬一瞬が ・・・

大遠足



今　子どもを育てるとき

「　歯をくいしばって子どものために　お母さん苦労しているよ」

ではなくて　・・・

その苦労が楽しくて

「　あなたが生まれてきたことは

やっぱり　お母さんにとって　大きな幸せだよ　」

というのが　・・・　親の慈悲というものでしょう。


頭で考え　計算するから

子を育てた時期は苦しくて

一方　子どもが

オンブして花見などに連れて行ってくれる時期が

・・・　極楽と思うのです。


実際には　そうではありません。

一瞬一瞬　・・・　人を愛することが喜びなのです。

闇 ・・・ この大切なもの

大遠足



人間は　この闇から

闇の持つ　・・・　不安や　恐怖や　危険から

明かりを求めたのに違いありません。


しかし　逆に

　
明かりの中で育った　子どもやおとなは

どうして人類が明かりを求めたか

・・・　忘れてしまったのです。


高速道路の脇の田んぼの米が

夜でも明るいために

成長が悪くなったという実例があるそうです。


たぶん　闇は

われわれの精神を築くうえでも

・・・　大切なものだと思います。

気の時代 ・・・ 到来

大遠足



これまでの時代は

・・・　外側を造る

・・・　外側のものを売る時代でした。


これからの時代は

・・・　内側のものを育てる

・・・　外側と内側をつなぐ時代となっていきます。


まさに　・・・　気の時代　到来です。

にっちもさっちも行かなくなった時に ・・・

大遠足



物事が膠着状態に陥って

　　にっちもさっちも行かなくなった時に

これだけは手放せない　と思っていることが

　　その行きづまりの原因である　・・・　ことが多いようです。


ですからこそ

本人が　これだけは手放せないと思っていることを

・・・　一旦　手放してみるのです。


そうすると　・・・　事態は動き出します。

そして　物事がよく見えるように

・・・　光が差して来るのです。

「 竹 」 は ・・・ 清浄のしるし

大遠足



中国では

竹を朱で染め　「　朱竹　」　として

福寿を招くものとして　親しんできています。


いかにも　中国人らしい

実利的発想です。



日本の民謡　「　木曽節　」　に

竹の切り口

溜まりし水は

澄まず　濁らず

出ず　入らず

・・・　という一節があります。


どろどろの現実生活にありながら

汚れず　染まらず

感謝と　おごりなき生活に

・・・　救いがあることを

竹の切り口によせているのでしょう。


「　竹　」　は　・・・　清浄のしるしなのです。

老いの醜さ

大遠足



肉体の衰えよりも

本当は　素直な心になれない

・・・　「　老いの醜さ　」　をどうするかが

人生最後の勉強なのでしょうね。