富士講

富士山を見れると、何か得をしたように感じる。毎朝、駅に向かうとき今日は見れるだろうかと、西を見るが、今朝は、真っ白な山頂を拝め　いいことがありそうだ。

ラジオが朝方に、富士山を世界遺産にしようと話しかけた。(2013年6月26日に世界遺産)
しかし、ゴミで汚れているので認定されていない。「富士に二度登るバカ」という格言があるのはこのためだ。富士は登る山ではなく、遠くから眺める山というのも聞く。iinaはその富士山に三度も登ったので、こんな者にはいったい何というのだろうか。

偶然、今朝の通勤途上に『富士に死す』著者:新田次郎を読み上げた。江戸時代の富士講の中興の祖となった身禄(みろく)の物語。
江戸は広くて八百八町
江戸は多くて八百八講
と、歌われた八百八講は富士講の数だった。

お江戸にゃ旗本八万騎
お江戸にゃ講中八万人
と、歌われた八万人は富士講の信者の数だ。

身禄の生存中は苦労の連続だったが、その死によって富士信仰は猛烈な勢いで燃え上がった。その死とは、どんなものだったのか・・・。

「富士に二度登るバカ」というのは、本当は入山料を取られたり、山の案内人である強力ごうりきを雇わねばならなかったり、登山道中で散々と銭を取られるので、高価な登山になる富士山には二度と登らないことをいったそうだ。いまは、入山料をとられることはないが、徴収して富士山を世界遺産にするよう綺麗にする代金にしたらどうだろうか。

iinaは、富士登山の目的を３つ立てたものの、３度登ってやっと果たせた。
ご来光を拝むことと砂走りは２回とも体験できた。拒まれたのは、物に影ができるように日本一の富士山にも当然に影ができるのであって、この影を見たかった。
砂走りは須走ルートを下りに使って、砂山を一気に走り下りるととんでもない爽快感を味わえる。

『富士に死す』を読んで、もうひとつの醍醐味があることを知った。
それは、御来迎ごらいごうを拝むこと。
これは陽を背にして、前に神々しい神さまが浮かびあがるのを体験することだ。
テレビで観たことのあるブロッケンと呼ばれる現象のことで、自身の影を雲なしい霧に映し出したのを、むかしは神さまと錯覚してご来迎としたのだろう。
４度も富士山に登ることは、否「ご来迎」は気象条件が整わなければ、気軽に見れるものではないから、5回6回・・・と増えると、それこそ何というのだろうか　?

写真は、浅草にある石浜神社境内の富士遙拝所だ。
宝暦8年（1758）の建立。当時普及を見た富士信仰・講の名残だ。


下は、浅草警察署前の「浅間神社」で俗にお富士様と呼ばれ、この地は富士山がよく見え、富士塚を造り富士講になった。有名な植木市は5月と6月の最後の土日。お富士様の植木市で買った木はよくつくと言い伝えられている。


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