日本古代史 「天原」は天空？それとも高天原？それとも？
重宝している中西進さん編集の『万葉集（全４巻＋別巻）』講談社文庫、を読んでいると、こういう歌に出会いました。
「天の原 ふりさけ見れば 白真弓張りて 懸けたり 夜路は吉けむ」
第１巻の１９４ページ、第２８９首です。「間人宿禰大浦初月歌二首」の１首目です。
中西進さんの現代語訳の最初は「大空をふりあおいでみると」と訳しています。
原文は「天原」です。なぜ「天原＝天の原」が「大空」になるのでしょうか？
そして、どうして「ふりあお」ぐのでしょうか？
月を見るのですから、まず月の方向を向いて目を上げればいいので訳語「ふりあおぐ」という原語「ふりさけ」が何か不自然なのです。
「ふりさけ」は実は、「ふりかえる」ではないでしょうか。
「古今和歌集」の「巻第九」の最初、第４０６首目は，有名な安倍仲麿さんの歌です。
「唐土にて月を見てよみける
あまの原 ふりさけみれば 春日なるみかさの山に いでし月かも」
この安倍仲麿さんの歌について、古代史学者の古田武彦さんは、「天の原」は天空のことではなくて、北九州の壱岐島の「天の原」という現代にもある地名で、九州から中国へ遠く渡ろうとする安倍仲麿さんが、壱岐島から振り返って、北九州の福岡付近にある「春日なるみかさの山にいでし月」を見て歌った歌だとしています。
「春日」も「みかさ」も、福岡付近と、奈良付近の両方にあります。
つまり、いまから故郷の筑紫を離れて、遠く中国へ任務で旅をするときに、故郷を「ふりかえって」偲ぶ、望郷の歌ではないでしょうか。
問題は、日本神話の「高天原（たかまがはら）」と、この「天の原」との関係です。
実は、万葉集の中には「高天原」＝「天原」という歌もあるのです。
たとえば「巻第二」の柿本朝臣人麿の歌（第１６７首）では，最初「天地の 初の時 ひさかたの 天の河原に」と歌い出し、途中で「天の原 石門を開き 神あがり あがり座しぬ」と。
もし「天原」＝「高天原」なら、なぜ言葉で書き分けるのか、という疑問が出てきますね。つまり、どっちかの語彙で統一すればいい、違うのは，概念が違うのでは？
ひとつありうるのは、この「高天原」＝「高い天原」は、壱岐の「天の原」よりももっと歴史的に「倭人」あるいは「天族（あまぞく）」がやってきた根源の土地で、壱岐の「天の原」は、その途中の拠点ではないでしょうか。
こういう視点でいうと、「高天原」は、朝鮮半島のどこかに発進地として求めないと…そして海洋民族の中間拠点として壱岐島の「天の原」があります。
☆
これ以後は妄想です。
幻想古代史として語呂合わせで言うなら「高い天原」＝「たかまがはら」から壱岐の「天の原」に海女族＝天族は、最新鋭の鉄製武器を持って移動していきます。
その壱岐の天の原から、さらに「高い」から「低い（ひくい）」へ、つまり「ひくまがはら」があっても、論理的には、おかしくないですね。
重宝している中西進さん編集の『万葉集（全４巻＋別巻）』講談社文庫、を読んでいると、こういう歌に出会いました。
「天の原 ふりさけ見れば 白真弓張りて 懸けたり 夜路は吉けむ」
第１巻の１９４ページ、第２８９首です。「間人宿禰大浦初月歌二首」の１首目です。
中西進さんの現代語訳の最初は「大空をふりあおいでみると」と訳しています。
原文は「天原」です。なぜ「天原＝天の原」が「大空」になるのでしょうか？
そして、どうして「ふりあお」ぐのでしょうか？
月を見るのですから、まず月の方向を向いて目を上げればいいので訳語「ふりあおぐ」という原語「ふりさけ」が何か不自然なのです。
「ふりさけ」は実は、「ふりかえる」ではないでしょうか。
「古今和歌集」の「巻第九」の最初、第４０６首目は，有名な安倍仲麿さんの歌です。
「唐土にて月を見てよみける
あまの原 ふりさけみれば 春日なるみかさの山に いでし月かも」
この安倍仲麿さんの歌について、古代史学者の古田武彦さんは、「天の原」は天空のことではなくて、北九州の壱岐島の「天の原」という現代にもある地名で、九州から中国へ遠く渡ろうとする安倍仲麿さんが、壱岐島から振り返って、北九州の福岡付近にある「春日なるみかさの山にいでし月」を見て歌った歌だとしています。
「春日」も「みかさ」も、福岡付近と、奈良付近の両方にあります。
つまり、いまから故郷の筑紫を離れて、遠く中国へ任務で旅をするときに、故郷を「ふりかえって」偲ぶ、望郷の歌ではないでしょうか。
問題は、日本神話の「高天原（たかまがはら）」と、この「天の原」との関係です。
実は、万葉集の中には「高天原」＝「天原」という歌もあるのです。
たとえば「巻第二」の柿本朝臣人麿の歌（第１６７首）では，最初「天地の 初の時 ひさかたの 天の河原に」と歌い出し、途中で「天の原 石門を開き 神あがり あがり座しぬ」と。
もし「天原」＝「高天原」なら、なぜ言葉で書き分けるのか、という疑問が出てきますね。つまり、どっちかの語彙で統一すればいい、違うのは，概念が違うのでは？
ひとつありうるのは、この「高天原」＝「高い天原」は、壱岐の「天の原」よりももっと歴史的に「倭人」あるいは「天族（あまぞく）」がやってきた根源の土地で、壱岐の「天の原」は、その途中の拠点ではないでしょうか。
こういう視点でいうと、「高天原」は、朝鮮半島のどこかに発進地として求めないと…そして海洋民族の中間拠点として壱岐島の「天の原」があります。
☆
これ以後は妄想です。
幻想古代史として語呂合わせで言うなら「高い天原」＝「たかまがはら」から壱岐の「天の原」に海女族＝天族は、最新鋭の鉄製武器を持って移動していきます。
その壱岐の天の原から、さらに「高い」から「低い（ひくい）」へ、つまり「ひくまがはら」があっても、論理的には、おかしくないですね。
