何か、違う、歴史は、はじめからしらないと、

何か、日本は、歴史は、知ると、より、考える。
韓国は、世界史、知らないのかもしれない。
紀元前、そして、日本の歴史で、いう。遣隋使、遣唐使、時代。




「韓国人のインテリは「われわれは、日本人より道徳的に優位にある」「われわれが、未開の倭人に文化文明を教えてやったから、今日の日本がある」などと、上から目線で言う。彼らは、どんな知識体系をもって、そんなことを言うのだろうか。

　「道徳的優位」とは、それなりの歴史学で武装した韓国人が言う場合は、ほとんどが中国を世界の中心に置く古代の「華夷秩序」の中で、日本は劣等生だったが、朝鮮半島は優等生だったという意味だ。

　逆に言えば、日本は中国の属国にならなかった。それを「いけないことだった」と思うのは「属国根性」の発露だ。

　一般の人が言う場合は、「慰安婦を強制連行した非道徳的国家」であるとする場合が多い。この問題になると、韓国人は慰安婦像を本尊とする「反日教」信者のレベルに落ちる。

　「原史料は読んだことがない」のは当たり前。実は「読んでも理解不可」の人の比率がけっこうある。

　それで「皆が言われていることだけ信じる」の“未開レベル”になりつつ、ただ「われわれの主張は絶対に正しい」と妄信する“韓国型公憤患者”と化す。新たな知的インプットを一切拒絶するのだから、あと百年ぐらい説得しても、これはダメだろう。

　「未開の日本人に…」と始めるインテリは「遅れた島国に、われわれは農業を教えてやった」とくる。

中国の史書を読めば、古代中国は日本列島の統治者（親魏倭王と卑弥呼）に金印を贈ってきた。ほぼ同じ時期、朝鮮半島では邑長（村長）に銅印が授けられた。

　古代中国から見ると、「列島＝金印を贈るべき国」「半島＝銅印をやればいい地域」だったのだ。遅れた銅印地域から、進んだ金印国に文化が流れたとは、ありえない歴史法則だ。

　ところが、韓国人はいま、歴史学専攻の大学院生にして「漢字は読めません」という知的レベルにある。だから「君、『後漢書』を原文で読んでみろ」と説教するだけ無駄だ。現実の政治が衆愚政治であるなら、彼らは衆愚歴史学の耕作をしているのだ。

　日本の農業用語に、朝鮮語由来の言葉は、私が知る限りない。ところが韓国で使われている農業用語には、日本語由来の用語があふれている。農業技術が流れ込んだ証拠だ。

　朝鮮日報（２０１７年１月８日）は「カマニが示す日本帝国主義の韓国農村収奪の実態」という見出しの記事を掲載した。何のことかと思って読んだら、「カマニ＝日本語の“かます”（叺）のナマリ」だった。裏を読めば、日帝様が教えて下さるまで、半島には米穀を束ねる「かます」もなかった－という内容だ。

　君たち、少しでいいから、自分の国の「本当の歴史」を学んでみたらと言いたくなるが、無理な相談だ。

　韓国人のアイデンティティーはいまや、新宗教である「反日教」と、それとは表裏の関係にある捏造史観で成り立っている。「史実」を学んだら、韓国人のアイデンティティーは破綻し、消滅してしまうだろうから。」


現代の歴史しか。
第一次世界大戦、第二次世界大戦のことも、知らないのかもしれない。現実の歴史しか。

日本でいう、聖徳太子の時代から、現実まで、見れば、
中国の脅威と、植民地の歴史は、分かるものだ。国が独立したのは、戦後だろう。
まだ、日本が負けてで、独立、それも、戦うことなく。

仏像の猫糞する寺と、法が、現実、歴史知らない国なのかもしれない。
考えると、韓国の歴史は、中国の植民地の歴史だろう。

王朝とか、いうドラマもあるか、現実は、中国王朝の支配下。
いや、モンゴル帝国も、支配した、中国。
日本でいうと室町時代、そして、明治まで、韓国の歴史は、中国の歴史と、分からない。
韓国、北朝鮮の分断も、朝鮮戦争は、現実、戦略の戦いの結果かもしれない。

歴史は、成り立ちから、知らないと、分からないことだ。

日本の植民地になった、前の歴史は、よくよく、知らないと、分からないものだ。
中国の蘂、唐の時代から、知らないと。


紀元前、始皇帝の時代は、日本は、農耕民族も、ない、ただの、島で、原住民がいるだけ。