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帯とけの金玉集
紀貫之は古今集仮名序の結びで、「歌の様」を知り「言の心」を心得える人は、いにしえの歌を仰ぎ見て恋しくなるだろうと歌の聞き方を述べた。藤原公任は歌論書『新撰髄脳』で、「およそ歌は、心深く、姿清げに、心におかしきところあるを、優れたりといふべし」と、優れた歌の定義を述べた。
公任の撰した金玉集（こがねのたまの集）には「優れた歌」が選ばれてあるに違いないので、歌言葉の「言の心」を紐解けば、歌の心深いところ、清げな姿、それらに包まれた「心におかしきところ」が明らかになる。
金玉集 春（三）源 重之
み吉野の山の白雪いつきえて 今朝は霞の立ちかはるらむ
（み吉野の山の白雪、何時の間に消えて、今朝は春霞が立ち、変わっているのだろう……み好しのの山ばの白逝き、何時の間に、気得て、今朝は、彼す身がたち変わっているのだろう）。
言の戯れと言の心
「み吉野…吉野の美称…見好しの…身好しの」「山…山ば…性愛などの極み」「しらゆき…白雪…おとこ白ゆき…おとこの情念…白逝き…ものの果て」「白…色の果て」「いつきえて…いつ消えて…何時の間に消えて…いつ気得て…何時の間に気力得て」「かすみ…霞…春霞…彼す身…かのおんなの身」「す…巣…洲…女」「たち…立ち…わきたち…接頭語、次の語を強める」「かわる…変わる…情況が変化する…気力・気勢が変化する」「らむ…今ごろは何々だろう…現在の推量…何々となっているのだろう（か）…当面していることについて原因・理由を疑いながら推量する意を表す」。
歌の清げな姿は、ゆっくりとした季節の移り変わりを、霞などによってふと気付かされる様。歌は唯それだけではない。
歌の心におかしきところは、暁には逝き果てたものを、女は何時の間に今朝はその気を得ているのであろうか。男と女のさがの差を気付かされる様。
伝授 清原のおうな
鶴の齢を賜ったという媼の秘儀伝授を書き記している。
聞書 かき人しらず
『金玉集』の原文は、『群書類従』巻第百五十九金玉集による。漢字かな混じりの表記など、必ずしもそのままではない。又、歌番はないが附した。