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帯とけの新撰和歌集
歌言葉の戯れを知り、紀貫之の云う「言の心」を心得えれば、和歌の清げな姿だけではなく、おかしさがわかる。藤原公任は、歌には、心と、清げな姿と、心におかしきところがあるという。「言の心」を紐解きましょう、帯はおのずから解け、人の生の心情が顕れる。
紀貫之 新撰和歌集巻第四 恋雑 百六十首 (三百十三と三百十四）
わくらばに問ふ人あらば須磨の浦に 藻塩たれつゝわぶとこたえよ
(三百十三）
（たまに、我が消息を、問う人があれば、須磨の浦で藻塩たれながら、涙落とし、心細く嘆いていると答えてくれ……たまたま、この消息を、問うひとがあれば、す間の裏で、喪士お垂れ筒、おわびしていると答えてくれ）。
言の戯れと言の心
「わくらばに…稀に…たまたま」「人…男…女…事件の相手の女人」「須磨の浦…所の名…名は戯れる、す間の裏、女の後ろ」「す…女」「ま…間…女」「もしほたれ…藻塩たれ…しおたれ…涙を落とし…喪士お垂れ」「も…藻…喪…凶事」「し…士…子…おとこ」「たれ…垂れ…ぶら下がり…力無く」「つゝ…続けて…継続の意を表す…筒…中空…空しい」「わぶ…侘ぶ…気落ちする…心細く感じる…わびる…謝る」。
古今和歌集 雑歌下。詞書によると、田村（文徳天皇）の御時に、事件に当面して、津国の須磨という所に籠っていた時に、宮の内に居る人に遣った歌。男の歌。
歌の清げな姿は、洛外にて謹慎を命じられたらしい男の消息。歌は唯それだけではない。
歌の心におかしきところは、おとこの身が、うなだれ、わびているというところ。
男は、天下の色男在原業平の兄。通じてはならない女人と情けを交わしたための謹慎らしい。
わがいほは三輪の山もと恋しくば とぶらひ来ませ杉たてるかど
(三百十四）
（わたしの庵は、三輪の山の麓、恋しければ訪ねていらっしゃい、杉の立っている門よ……わたしの井ほは、三和の山ばの下、恋しければ弔いに来てね、さた過ぎ、とうが立った門になったことよ）。
言の戯れと言の心
「いほ…庵…家…女…井ほ」「井…女」「ほ…秀…優秀」「三輪…山の名…名は戯れる。三和、見和、三重なる和合」「山もと…山の麓…山ばのふもと…山ばの下…逝き果てたところ」「とぶらひ…訪ねること…訪問…弔い…弔問…死をいたむ」「すぎ…杉…過ぎ…年齢が過ぎる…その時期が終わる…盛りではなくなる」「たてる…立てる…経てる…時が経過する…女さかり過ぎてから年が経つ」「かど…門…女…体言止めは詠嘆の心情を表す」。
古今和歌集 雑歌下。題しらず、よみ人しらず。女の歌として聞く。
歌の清げな姿は、引越の案内状。歌は唯それだけではない。
歌の心におかしきところは、昔、君も通った門が亡くなったわ、恋しければ弔門にいらっしゃいというところ。
伝授 清原のおうな
鶴の齢を賜ったという媼の秘儀伝授を書き記している。
聞書 かき人しらず
新撰和歌集の原文は、『群書類従』巻第百五十九新撰和歌による。漢字かな混じりの表記など、必ずしもそのままではない。又、歌番はないが附した。