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帯とけの新撰和歌集
歌言葉の戯れを知り、紀貫之の云う「言の心」を心得えれば、和歌の清げな姿だけではなく、おかしさがわかる。藤原公任は、歌には、心と、清げな姿と、心におかしきところがあるという。「言の心」を紐解きましょう、帯はおのずから解け、人の生の心情が顕れる。
紀貫之 新撰和歌集巻第四 恋雑 百六十首（二百八十九と二百九十）
今はとてかれなむ人もいかゞせむ あかず散りぬる花とこそみめ
（二百八十九）
（これまでだといって、離別する人をだな、どうしたものだろう、飽かぬ間に散る花とだ、思うといいだろう……今はこれまでといって、涸れるおとこをだ、どうしたものだろう、飽きない間に散ってしまう、お花とだ、見るといいだろう）。
言の戯れと言の心
「いまは…今は…今はの際…最後」「かれなむ…離れなむ…別れてしまう…身を離してしまう…涸れなむ…（白つゆ）涸れてしてしまう」「も…強調する意を表す」「いかがせむ…どうしょう…どうしたらいいのだろう」「む…推量や意志を表す」「あかず…明かず…夜が明けず…その期が来ず…飽かず…飽き満ち足りず」「花…木の花…男花…梅や桜などの花…おとこ花」「みめ…見む…見るのが適当であろう…思うと良い…見るとよい」「見る…思う…まぐあう」「め…む…当然、適当であるという判断を表す…そうするように促す意を表す」。
古今和歌集 恋歌五。題しらず、法師の歌。初句「思ふとも」第二句「かれなむ人を」。
歌の清げな姿は、別れ去った男はだ、見飽きないのに散った花とでも思うがいい。歌は唯それだけではない。
歌の心におかしきところは、はかないおとこのさがを、どうしたものだろう、飽きない間に散ってしまうお花とでも見るといい、というところ。
光なき谷には春もよそなれば 咲きてとく散るもの思ひもなし
（二百九十）
（光の当たらない谷には、季節の春もよそ事なので、咲いてすぐに花散る、はかない思いも無い……おとこの光なき谷間には、張るものも春情も他所ごとだから、咲いて早くもお花散る辛い女の思も無い）。
言の戯れと言の心
「光…日光…為政者の光…おとこの照り輝き」「谷…女」「春…季節の春…春情…ものの張る」「咲きて…春の花咲いて…おとこ花咲いて」「とく…疾く…早過ぎ…おとこの疾患的性質」「もの思ひ…男の辛い悩み…女の辛い悩み」。
古今和歌集 雑歌下。男の歌。詞書によると「時めいていた人が、急に時めかなくなって嘆くのを見て、自らは嘆きも無く喜びも無いことを思って詠んだ」。
歌の清げな姿は、昇進など時めいたことのない者は、急に光が当たらなくなる嘆きも無い。歌は唯それだけではない。
歌の心におかしきところは、春の張るものを知らない谷間は、はかないおとこのさがに思い悩むことも無い。
伝授 清原のおうな
鶴の齢を賜ったという媼の秘儀伝授を書き記している。
聞書 かき人しらず
新撰和歌集の原文は、『群書類従』巻第百五十九新撰和歌による。漢字かな混じりの表記など、必ずしもそのままではない。又、歌番はないが附した。