TMA講師代表:高度な研究課題
人類社会は、「互恵型の経済原理」を基本として、家族、部族、部族社会、地縁社会から領土国家を生み出す。国家を誕生させるのは、「指令型の経済原理」が、より効率的な「互恵型経済原理」を実現できるからである。その方が、土地と人口を有効に活用できるからである。さて、日本は世界史で唯一の神道を「指令型経済原理」の体系を「天の神」に委ね、政権の継承において、異民族に政権を渡さなかった珍しいくにである。但し、明治後半から昭和前期に生まれた日本人が、1945年、外国連合軍に全権を奪われた特殊な経験をしている。この特殊経験の産物である「現行憲法」を普遍の人類的な価値であると信じるのは、間違いの歴史に、間違いの歴史を重ねることになる。なぜ、間違ったのか?
人類社会には、隣の部族との交易活動なしには生存できない「市場型経済原理」がある。特に婚姻が狭い部族社会の範囲に納まると、遺伝法則が働く。優性遺伝と劣性遺伝の問題、近親間の相姦という動物現象から人類最初に抜け出たのが、エジプト、メソポタミヤ、インダス、そして中国の文明である。「市場型経済原理」は、「貨幣」の出現により、さらに「指令型経済原理」が「貨幣を制度化」することに成功したのが、人類最古の四大文明である。
ところで、日本の歴史は、西暦紀元で比較すると、紀元前では、部族社会、地縁社会の段階にあり、「日本列島に分かれて百あまりの国」があったという。そのなかで、稲作の最適地を求めて、筏にのり、意識的に漂流民として移住してきたひとたちがいる。この移民が身に着けてきた文化が、中国の文明である。漢字の文化である。漢字が表音文字の要素を持ちながら、部族社会の口語に世界を超えて普及したのは、漢字の表意文字の特性による。つまり、異民族と異民族が、漢字という表意文字を共有したのは、漢字が「市場型経済原理」の根幹にある「交易記号の文化」に因むからである。
こうして、人は家族の一員として誕生し、地縁社会のしきたりに従い葬送されて終わる。そして、「歴史」という特殊な記録箱に閉じ込められる。今我々は、明治維新から1945年の日本は、日本の伝統的な三種の経済原理の「中庸」(西洋的には均衡)を失った姿として考えなくてはならない。
経済原理を一元化させる単純化の思想が、明治維新の志士たちに強固に芽生えた。それが、陽明学である。「指令型経済原理」が、陽明学の信奉者により担われた比類のない「主観的善意に拠る行動主義」が、日本の「和を以て貴し」とする「中庸」(均衡)により、互恵型、指令型、市場型の3種の経済原理のうちの指令型経済原理を全ての本源とする一元化主義とセットで登場してきた。同じ間違いは、中国共産党にも現れた。明治維新も、辛亥革命も、陽明心学の暴発的な破壊力が、それまでの均衡社会を大破壊した。しかも、20世紀になると西洋的なエゴイズムが陽明学の主観能動の哲学に付着した。
「論語」を丁寧に読み解くと、孔子が時と場合に応じ、指令型経済原理の高度化、地縁社会における互恵型経済原理、そして、騎馬交通の担いとして関与した市場型経済原理を語っていることがわかる。「利を見ては、義を思え」というのは、マナジメント科学の原点である。それを踏まえ、「大学」を熟読して欲しい。「格物致知」という科学的なエビデンスが、主観を超えた「天道」「天理」であるという朱子学の本旨を廃棄してはいけない。
西洋の市民社会に発現した「科学」は、イエズス会の修道士による朱子学のラテン語訳に起因する。バチカンから、伝道師により「天道」「天理」を神の意志として、実証科学により検証されはじめる。マネジメント学は、西洋の科学のゴールでもある。
日本の国民は、指令型経済原理による「日本劇団」(年金制度・健保制度)の一員として、その劇団員として、皆さんが、お好きな役を演じて戴けば宜しいかと思います。もう、外国にモデル国家はないのですから。日本は、ゴールドラットのスループット会計学の原理が分かると、さらに進化できると思います。街頭デモには、進化のカギはありません。あるのは、読書により、物理の単位である「ジュール」に代り、スループット会計学の原理を窮めることです。「窮理」、理を窮める、それは3種の経済原理の「中庸」点を見つけることにつきます。