”わかったかわからぬかしかとわからねど読みて愉しき『免疫の意味論』”
”絶え間なく「自己」と「非自己」がたたかいつ変身すなり身のうちの「自己」”
ー（和子）
多田富雄の『免疫の意味論』（１９９３年４月 青土社）は、現代免疫学の重要な問題をに触れ、免疫学の観点から生命の本質について深い考察を行ったものである。それを読んだ鶴見は、地球上での人類社会における共生の問題にまで及んで深く考える。
免疫というのは、あえて単純にいえば生命体（「自己」）が、病原体など（「非自己」）を排除して、その生体機能を維持することである。しかしそれだけではない。
”免疫ができたのは脊椎動物からですが、「自己」と「非自己」を厳密に区分し、「非自己」の侵入に対して抗体の合成やリンパ球などの働きを総動員して、複雑な反応の仕方を発明しました。その中には、排除の反応のみならず、「免疫学的寛容」という新しい異物との共生の仕方もふくまれます。「免疫学的寛容」というのは条件によっては異物を「自己」の成分と同じように扱い、排除をやめて共生する戦略です。” ー（多田富雄）
このことを多田は、さらに分りやすく説明している。（スーパーシステム間の共生）
”さて最後の議論、スーパーシステム間で共生は可能かという問題です。変化する環境に対応して絶えず変化しながら、「自己」を護ろうとしているスーパーシステム（＊注を参照ください）は、当然他者との関係で自己形成（自己組織化）していきます。そのためスーパーシステム同士は相互依存関係になります。脳と免疫、脳と個体、免疫と個体など、もし矛盾が起これば大変なことになってしまいます。ある種の自己同一性障害や自己免疫疾患は、その矛盾が現われたものです。そういう危険を回避するために、脳も免疫も、いろいろな戦略をを使っているのです。免疫の場合は、「寛容」という戦略です。「非自己」に対する拒絶反応をやめてしまって、「自己」と同じように扱うのです・・・・・・異なるものが相互に依存しながら構築している生物界は、もうひとつ高次のスーパーシステムに他ならない。ここに成立しているルールを大事にするというのが、私の主張です。”
注）「スーパーシステム」・・・・生物学的にみた「自己」というものの成り立ちを議論した多田は、生命機械論的なメカニズムに支えられながらも、やがて機械を超えて生成してゆく高次のシステムとしての免疫系を、「自己」というものを自ら創り出してゆく「スーパーシステム」とみる立場を強調した。
まるで今の世界が抱えている異なる主義、主張、宗教などについての対立の問題を指摘しているのかとも思える。これに関して、鶴見は次のような見方を言う。
”それでたとえば私がいいと思っているのは（南方熊楠のいう）南方曼陀羅の原理なんです。異なるものが異なるままに生きる。お互いに助け合い補い合って共に生きる関係にある。そのことによって地球の上に人類が生きながらえることができる。・・・ところが現在、世界の中で進行していることは、様々な国がありますが、最も軍事力が強くて最も経済力が強い国の統治者が、自国の文化、自国の価値観が最も優れたものだと信じ込んでいるのですね。そして、それで世界中を覆ってしまおう、それに従わないものはすべて力で消してしまおう、そういう原理があって、寛容の原理と非寛容の原理が、いま世界で対立しているわけです。”ー（鶴見和子）
多様な原理を認めあうことの重要性を説く、彼女の意見には深い共感を覚える。
以上でこの興味深い本の紹介を終えることにするが、ひとつだけ多田富雄の神経細胞の再生についての見方にコメントを加えておきたい。多田は、”自分の手足の麻痺が、脳の神経細胞の死によるもので、決してもとに戻ることがないくらいのことは、良く理解していました”と序で述べている。しかしこの見方は必ずしも、最先端の医学の世界では、正しいものではなく神経細胞の再生という現象が起こりうるという見方が出ていることを指摘しておきたい。
これは畏友川口三郎兄（京都大学医学部名誉教授 高次脳科学講座・認知行動脳科学分野）が、長年追求してきたテーマである。根気強く研究と実験を繰り返した結果、、哺乳動物の中枢神経系伝導路で顕著な再生が起こることを突き止めている。『人体再生』（立花隆 中公文庫 ２００３年１月）に著者と川口教授の対談があり、詳しく解説されているので、そちらを参照いただきたい。なお、この『邂逅』という本も、じつは川口兄より紹介されてものである。良書のご紹介に改めてあつく御礼申し上げたい。
～～～～～～～～～～～～～～
堅いばかりの話題になってしまいました。ひとつ多田富雄に関するエピソードをご紹介して、本稿を閉じることにします。
それは免疫学の大先達である石坂公生さんが、「私の履歴書」で書いていることです。１９６０年代の終わり頃、デンバーにある小児喘息研究所時代のこと。
”デンバーの自宅ではよく研究室の仲間を集めてパーティをした。クリスマスとニュウーイヤーズ・イブのパーティは恒例であった。この時は多田富雄君手づくりの看板がかかった地下のバーが大活躍した。看板に書かれた "Bar Tada" には「全部ただ（無料）」という意味もあった。多田君は、パーティでバーテンダーをしたが、帰国して抗体の産生を制御するサプレッサーＴ細胞に関して素晴らしい研究をして文化功労者となった。”
ついでのことであるが、イタリアに恋をした多田富雄には、『イタリアの旅からー科学者による美術紀行』と題する魅力的な紀行文がある。
”絶え間なく「自己」と「非自己」がたたかいつ変身すなり身のうちの「自己」”
ー（和子）
多田富雄の『免疫の意味論』（１９９３年４月 青土社）は、現代免疫学の重要な問題をに触れ、免疫学の観点から生命の本質について深い考察を行ったものである。それを読んだ鶴見は、地球上での人類社会における共生の問題にまで及んで深く考える。
免疫というのは、あえて単純にいえば生命体（「自己」）が、病原体など（「非自己」）を排除して、その生体機能を維持することである。しかしそれだけではない。
”免疫ができたのは脊椎動物からですが、「自己」と「非自己」を厳密に区分し、「非自己」の侵入に対して抗体の合成やリンパ球などの働きを総動員して、複雑な反応の仕方を発明しました。その中には、排除の反応のみならず、「免疫学的寛容」という新しい異物との共生の仕方もふくまれます。「免疫学的寛容」というのは条件によっては異物を「自己」の成分と同じように扱い、排除をやめて共生する戦略です。” ー（多田富雄）
このことを多田は、さらに分りやすく説明している。（スーパーシステム間の共生）
”さて最後の議論、スーパーシステム間で共生は可能かという問題です。変化する環境に対応して絶えず変化しながら、「自己」を護ろうとしているスーパーシステム（＊注を参照ください）は、当然他者との関係で自己形成（自己組織化）していきます。そのためスーパーシステム同士は相互依存関係になります。脳と免疫、脳と個体、免疫と個体など、もし矛盾が起これば大変なことになってしまいます。ある種の自己同一性障害や自己免疫疾患は、その矛盾が現われたものです。そういう危険を回避するために、脳も免疫も、いろいろな戦略をを使っているのです。免疫の場合は、「寛容」という戦略です。「非自己」に対する拒絶反応をやめてしまって、「自己」と同じように扱うのです・・・・・・異なるものが相互に依存しながら構築している生物界は、もうひとつ高次のスーパーシステムに他ならない。ここに成立しているルールを大事にするというのが、私の主張です。”
注）「スーパーシステム」・・・・生物学的にみた「自己」というものの成り立ちを議論した多田は、生命機械論的なメカニズムに支えられながらも、やがて機械を超えて生成してゆく高次のシステムとしての免疫系を、「自己」というものを自ら創り出してゆく「スーパーシステム」とみる立場を強調した。
まるで今の世界が抱えている異なる主義、主張、宗教などについての対立の問題を指摘しているのかとも思える。これに関して、鶴見は次のような見方を言う。
”それでたとえば私がいいと思っているのは（南方熊楠のいう）南方曼陀羅の原理なんです。異なるものが異なるままに生きる。お互いに助け合い補い合って共に生きる関係にある。そのことによって地球の上に人類が生きながらえることができる。・・・ところが現在、世界の中で進行していることは、様々な国がありますが、最も軍事力が強くて最も経済力が強い国の統治者が、自国の文化、自国の価値観が最も優れたものだと信じ込んでいるのですね。そして、それで世界中を覆ってしまおう、それに従わないものはすべて力で消してしまおう、そういう原理があって、寛容の原理と非寛容の原理が、いま世界で対立しているわけです。”ー（鶴見和子）
多様な原理を認めあうことの重要性を説く、彼女の意見には深い共感を覚える。
以上でこの興味深い本の紹介を終えることにするが、ひとつだけ多田富雄の神経細胞の再生についての見方にコメントを加えておきたい。多田は、”自分の手足の麻痺が、脳の神経細胞の死によるもので、決してもとに戻ることがないくらいのことは、良く理解していました”と序で述べている。しかしこの見方は必ずしも、最先端の医学の世界では、正しいものではなく神経細胞の再生という現象が起こりうるという見方が出ていることを指摘しておきたい。
これは畏友川口三郎兄（京都大学医学部名誉教授 高次脳科学講座・認知行動脳科学分野）が、長年追求してきたテーマである。根気強く研究と実験を繰り返した結果、、哺乳動物の中枢神経系伝導路で顕著な再生が起こることを突き止めている。『人体再生』（立花隆 中公文庫 ２００３年１月）に著者と川口教授の対談があり、詳しく解説されているので、そちらを参照いただきたい。なお、この『邂逅』という本も、じつは川口兄より紹介されてものである。良書のご紹介に改めてあつく御礼申し上げたい。
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堅いばかりの話題になってしまいました。ひとつ多田富雄に関するエピソードをご紹介して、本稿を閉じることにします。
それは免疫学の大先達である石坂公生さんが、「私の履歴書」で書いていることです。１９６０年代の終わり頃、デンバーにある小児喘息研究所時代のこと。
”デンバーの自宅ではよく研究室の仲間を集めてパーティをした。クリスマスとニュウーイヤーズ・イブのパーティは恒例であった。この時は多田富雄君手づくりの看板がかかった地下のバーが大活躍した。看板に書かれた "Bar Tada" には「全部ただ（無料）」という意味もあった。多田君は、パーティでバーテンダーをしたが、帰国して抗体の産生を制御するサプレッサーＴ細胞に関して素晴らしい研究をして文化功労者となった。”
ついでのことであるが、イタリアに恋をした多田富雄には、『イタリアの旅からー科学者による美術紀行』と題する魅力的な紀行文がある。
