宝陀寺 (杵築)

2020年08月29日 | 寺社巡り-大分

【大分・杵築市】石碑に刻まれた由緒では、『恒武天皇延暦二十三年伝教大師唐より帰朝后千手千眼の尊像を刻み一刀三礼の作豊後国田原別府のこの山に安置す寺を清水と号し僧坊六坊を置くこれ宝陀寺の前身である。　豊後国主大友氏泰の時その臣田原左近蔵人直平この地の領主たり……途中省略……寺を建て東福聖一国師法孫悟庵禅師を迎えて開山の祖となす　これ即ち蟠龍護山宝陀寺なり　時に後醍醐天皇の元應二年三月十日なり』とある。
「延暦二十三年伝教大師唐より帰朝」とあるが、延暦二十三年（８０４）は最澄入唐の年であり、翌年帰朝したので、正しくは延暦二十四年（８０５）である。　また、宝陀寺の創建は、「豊後国主大友氏泰の時」で「後醍醐天皇の元応二年三月十日」とされるが、室町幕府で豊後・備前などの守護を務めた大友氏泰は、鎌倉末期元享元年（１３２１）の生誕なので、宝陀寺創建の元応二年（１３２０）にはまだ生まれておらず矛盾する。　他に「南北朝時代の正平六年（観応二年(１３５１)）に田原直平が悟庵上人を開山に迎えて播龍山宝陀寺を現在地に創建した」という説もある。　更に、「平安時代の大同三年（８０８）創建の臨済宗の寺院」という説もあるようだが、寺院とは清水寺のことで、その創建が大同三年（８０８）なら臨済宗ではなく天台宗なはずだが....。
七堂伽藍を有す大寺で、寺勢が増すとともに末寺が増え、江戸中期には８１ヶ寺を有して隆盛を誇った。　室町時代、江戸時代(前期)、明治期そして昭和期(本堂・庫裡を焼失)と４度の火災に遭ったが、その度に再興されて法灯を守り続けている。　宗旨は臨済宗（東福寺派）で、本尊は釈迦如来像。

一般道の参道を上っていくと道端に、室町時代造立の宝篋印塔が立ち、傍の石造り玉垣で囲まれた中に丸彫りの石仏４体が鎮座して参詣者を迎えている。　石仏はいずれも円頂なので地蔵尊像と思う。　石仏前から、宝陀寺境内の入口に立つ仁王像と堂宇の屋根が見える。
「禁葷酒」の戒壇石が立つ石段の上の左右に金剛力士像が露座し、険しい忿怒相で仏敵の侵入を防いでいる。　十数段の石段を上ると、眼前に水をたたえた大きな堀が現れ、堀を真ん中で二分するように山門に向かって参道が真っ直ぐ延びている。　そこから眺める光景はまるで城郭のようで、苔生した高い石垣の上に堂宇が建ち並んでいる。　二十数段の石段を上って江戸初期創建の山門へ。
山門は四脚門で、手前の飛貫の左右に小さなお堂が乗っていて、正面に『仁王像石造りの大分県一小』の張り紙が。　金属の縦格子の隙間から中を覗くと、暗い中に小さな仁王像が鎮座している。　特に吽形の仁王像には、僅かであるが、造立時のものと思われる色彩が残っていて驚いた。
山門をくぐって切石敷の参道を進むと本堂の前庭に放生池があり、小さな石造り反橋が架かっている。　その先の東面で建つ本堂は、昭和後期建築の鉄筋コンクリート造りだが、古建築様式を殆ど取り入れておらずやや拍子抜け。
境内には珍しい形の石塔や石燈籠や石仏があるが、石塔は異なる石造物の部位を組合せて積み上げたもののようだ。　また本堂前には自然石の石塔と石仏２体が鎮座しているが、「阿弥陀三尊像」を表していると考えられる。　それは、真ん中の石塔の刻銘は「□明遍〇塔」と不明確ではあるが、「光明遍照塔」と彫られていると推察されるので、石塔が阿弥陀仏を表し、左右に鎮座する石仏は脇侍の勢至菩薩と観音菩薩ではと考えられるからだ。