解釈

                                    
  雨の後　　生駒霞て　　寒さかな　　梅花開き　　近づく歓喜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ひのひら　　ろくべえ


　　　　　「夏下冬上」という四字熟語がある。これは炭火を起こす時の

　　　教えで、夏は種火を炭の下に置き、冬は種火の上に置くという

　　　ことを意味しているらしい。先人の知恵である。しかし今の時代

　　　あってない言葉となろうとしている。アウトドアを好きな人でも、し

　　　らないのかもしれない。しかしこの言葉を人間世界に置き換えて

　　　見ると、どのようになるだろうか。夏は暑い、つまりテイションが高

　　　い人とすると、そのような人とかかわる時は、下からかかわる方が

　　　良いという事にもなる。つまり低姿勢でかかわることが、良き結果を

　　　もたらすことに繋がると考えることもできる。

　　　　　次に冬である、冬を人間に置き換えると、テイションが低くなって

　　　いる人という事もできよう、このような人とかかわる時は、上から見

　　　守るように、徐々に上から暖める感じでかかわるという事になるだろう。

　　　つまり、人とのかかわりを教えた四字熟語という事にもなろう。

　　　言葉とはそういうものではないだろうか。四角四面の解釈だけ

　　　でなく、自分なりに解釈を広げていくことも、またいいのではな

　　　いだろうか。既成概念だけを正しく捉える狭義の理解でなく、

　　　広義に捉える理解も許されることを、望たいものである。

　　　

　　　　　

　　　
　　　　

氷雨

                               

　　　　　　　　　　　　　　　
氷雨ふる　　大地の肌を　　潤すや　　乾きを止める　　神の言伝
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ひのひら　　ろくべえ



　　　　インフルエンザウイルスにとっては、恵みの雨ではなく、

　嫌な雨だろうが、人間にとっては恵みの雨、インフルエンザ

　ウイルスは湿度に弱いと聞く、そのため部屋の中に洗濯物

　を干すのも効果的だと聞いたことがある。という事は乾燥が

　大好きという事になるだろう。氷雨というぐらい、冬に雨が降

　れば、冷たく感じる。当たり前だが、その雨だってすべてが

　マイナスなことばかりではない、マイナスだけを捉えてしまうと

　憂鬱にもなりかねないが、プラス面を少しでも知ることで、ある

　いは、考えることで、時にはマイナスが嬉しい出来事にだって

　変化する。

　　　マイナスは限りなくマイナスではなく、マイナスの時もあれば

　プラスにも変化することがあることを、信じながら生きていたい

　ものである。

　　　冷たい雨も捉えようで、あたたかい雨となりうる。　
 

「きく」

                                    
   将軍や　　寒さの手綱　　ゆるめたり　　南島より　　足音響く
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ひのひら　　ろくべえ

　　　人間のコミュニケーションは、きくことから始まるが、どのようにきくか

　　で、きくことが変わる。門構えの聞くであれば、なんとなしに音を捉え

　　自分勝手に聞きたいことだけ

を聞くという事になるから、主役はあくま

　　でも自分である。しかし、聴く変わると、主役は話す側になり、聴く人は

　　ひたすら、集中して聴くという事に専念することになる。

　　　耳を十四の心を持ってきくとも表現される。さらには訊くである、言葉を

　　挟みながら訊くという事になると、適度な質問をしたり、相槌を打ったり

　　しながら訊くという事に発展する。たかが「きく」であるが、されど「聴く」

　　「訊く」である。対人援助職を行っているものは、このぐらいは理解して

　　　　いたいものである。「きく」とは単純ではなく奥深いものであることを

　　心して、援助に役立てたいものである。


　　　　

　　　　　

くち

                                    
    花咲いて　　　季（とき）の手綱だれが持つ　　緩めて引いて　　春めいていく
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ひのひら　　ろくべえ



　　　　　　口をキーワードに諺辞典を引いてみると、様々な諺が出てくる。

　　口というところが人間関係に大きくかかわっていることが、よくわかる。

　　例えば「禍は口から出る」「口は禍のもと」「口に関所なし」など戒める

　　諺のほうが多いようである。その中にあっても「口と財布は絞めるが得」

　　というのがある。つまり、口は禍の元、喋ることは最小限に、無駄使い

　　せずに、暮らすことが得があるという教えだそうな。確かに言葉という

　　ものは、自分に禍ももたらすが、得ももたらす。どちらを選ぶか自分

　　次第。喋ることが当たり前になってる人は、気をつけなければ、つい

　　つい、言わなくていいことまで、つい喋ってしまう。一人の人に喋ると

　　いう事は、世間に流布したことになる。そのことがまわりまわって、

　　とんでもないことを自分にもたらすことにもなりかねない。

 

　　　口という人間の機能が、自分自身を追い込むことにもなりかねない。

　　「人の口には戸はたたぬ」「口自慢の仕事下手」などまだまだある。

　　口という機能と言葉という道具が重なった時、弊害を起こすことも

　　ある。「口は閉じておけ、眼は開けておけ」このことが諺としてはいい

　　つまり、必要以上に喋らず、眼をしっかり開けて物事をとらえる力を

　　持ちなさいと言う事であろう。喋らなければならない所では、しっか

　　り喋り、喋らなくていい所では、口を慎む、当たり前のことであるが

　　なかなか実行できない。対人援助の場は、人間関係の渦の中、そ

　　こでの、口はとても大切、心して口を使いたいものである。

　　

　　

　　



　　　　

手

                                    
    寒き朝　　香り届けし　　蝋梅や　　黄色い我が身　　陽に透かすかな
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ひのひら　　ろくべえ





　　　　　「握れば拳、開けば掌」という言葉がある。

　　同じものであっても、気持ちの持ち方、受け取り方で、自分の

　　生き方までもが変化することがある。

　　　　この「握れば拳、開けば掌」という言葉もそんなことを現して
　

　　いるのではないだろうか。

　　　　　人といううものは、視えるものを、どのように捉えるかという

　　　脳によって、その価値観は変化する。そんな曖昧な価値観を大

　　　声あげて護ることが必要なのか、どうなのか、不思議に思うこと

　　　がある。自分の価値観は自分の価値観、他人が形成した価値観

　　　ではないのである。当たり前のことではあるが、時に人間は他人の

　　　価値観の中にいて、そのことを護ろうと、必死になっている時がある。

　　　そんな自分に気づいたとき、なんだか羞恥心が働き、恥ずかしい

　　　思いに駆られる時がある。人というものは、他人の価値観なのか

　　　自分の価値観なのか、わからない時が多いのであろう。

　　　　　先ほどの言葉「握れば拳、開けば掌」という言葉も、たかが手のこと

　　　と感じるか、されど手のこと、さらには価値観のことと感じるかで、随分と

　　　変わってくる。大切なのは自分はどのように思い、考え、感じるかという

　　　ことではないだろうか。手は万能の道具、手あればこその知能、という

　　　こともできよう。その深き価値観を噛み締め生きていたいものである。